Génesis 50:17
כֹּֽה־תֹאמְרוּ לְיוֹסֵף אָנָּא שָׂא נָא פֶּשַׁע אַחֶיךָ וְחַטָּאתָם כִּי־רָעָה גְמָלוּךָ וְעַתָּה שָׂא נָא לְפֶשַׁע עַבְדֵי אֱלֹהֵי אָבִיךָ וַיֵּבְךְּ יוֹסֵף בְּדַבְּרָם אֵלָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כֹּֽה־תֹאמְר֣וּ לְיוֹסֵ֗ף אָ֣נָּ֡א שָׂ֣א נָ֠א פֶּ֣שַׁע אַחֶ֤יךָ וְחַטָּאתָם֙ כִּי־רָעָ֣ה גְמָל֔וּךָ וְעַתָּה֙ שָׂ֣א נָ֔א לְפֶ֥שַׁע עַבְדֵ֖י אֱלֹהֵ֣י אָבִ֑יךָ וַיֵּ֥בְךְּ יוֹסֵ֖ף בְּדַבְּרָ֥ם אֵלָֽיו׃
Οὕτως εἴπατε Ἰωσήφ Ἄφες αὐτοῖς τὴν ἀδικίαν καὶ τὴν ἁμαρτίαν αὐτῶν, ὅτι πονηρά σοι ἐνεδείξαντο· καὶ νῦν δέξαι τὴν ἀδικίαν τῶν θεραπόντων τοῦ θεοῦ τοῦ πατρός σου. καὶ ἔκλαυσεν Ἰωσὴφ λαλούντων αὐτῶν πρὸς αὐτόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ut hæc tibi verbis illius diceremus: Obsecro ut obliviscaris sceleris fratrum tuorum, et peccati atque malitiæ quam exercuerunt in te: nos quoque oramus ut servis Dei patris tui dimittas iniquitatem hanc. Quibus auditis flevit Joseph.
‘Díganle a José que por favor perdone la maldad y el pecado de sus hermanos, porque lo trataron muy mal’. Por lo tanto, te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre”. Al escuchar este mensaje, José se puso a llorar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Así diréis á José: Ruégote que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron: por tanto ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y José lloró mientras hablaban.
‘ This is what you are to say to Joseph: I beg you, please forgive the transgression and sin of your brothers, for they did you wrong.’ So now, Joseph, please forgive the transgression of the servants of the God of your father.” When their message came to him, Joseph wept.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje reproduce el mensaje que los hermanos de José le envían, suplicándole perdón por el mal que le hicieron, y cierra narrando el llanto de José al escuchar esas palabras. La súplica se articula mediante un verbo de perdón repetido dos veces y términos técnicos para "transgresión" y "pecado".
Palabras clave
- 'anna («¡por favor!», H0577) — interjección de súplica intensiva, poco frecuente, que refuerza emocionalmente la petición desde el inicio.
- sa' («alzar: perdonar», H5375I) — verbo qal imperativo, repetido dos veces en el pasaje (líneas 6 y 20), estructurando la súplica en dos momentos paralelos.
- pesha' («transgresión», H6588) — sustantivo en forma constructa, usado dos veces («transgresión de tus hermanos» / «transgresión de los siervos»), vinculando la falta a sus autores.
- chatta'ah («pecado», H2403B) — sustantivo constructo coordinado con pesha' mediante ve («y», H9002), formando un par de términos para la falta.
- gamal («destetar», H1580) — verbo qal perfecto cuya glosa base remite a la acción de destetar, aunque aquí se aplica a la relación entre hermanos.
Lo que dice el texto
La frase inicial usa koh («así», H3541) más tomeru («decir», H0559, imperfecto) para introducir un discurso directo. La súplica combina dos interjecciones de ruego —'anna (línea 5) y na' (línea 7)— antepuestas al imperativo sa', lo que en la gramática hebrea intensifica el tono de petición antes de nombrar el objeto del perdón: pesha' («transgresión») de los hermanos y chatta'ah («pecado») de ellos, unidos por la conjunción ve.
La causal se introduce con ki («porque», H3588A) y el verbo gamal en perfecto, cuya glosa de base es «destetar»; en este contexto se aplica a la acción que los hermanos realizaron contra José, sin que el dato provisto explique el matiz semántico extendido del verbo. La segunda mitad del versículo repite la misma estructura de súplica (sa' na') pero cambia el sujeto de la falta: ya no son los "hermanos" sino los "siervos del Dios de tu padre" (cadena de constructos: pesha' de 'avdei de 'Elohei de 'avikha). El cierre narrativo usa la vav narrativa (va-) con yevek («llorar», imperfecto narrativo) y el infinitivo piel daber («hablar») con sufijo pronominal, indicando que el llanto de José ocurre "al hablar ellos hacia él".
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el verbo gamal («destetar») para describir la acción de los hermanos contra José; la LXX traduce esa cláusula como ὅτι πονηρά σοι ἐνεδείξαντο («porque te mostraron maldades»), sin reflejar el verbo hebreo de base, y la Vulgata usa exercuerunt in te («ejercieron contra ti»), también alejándose de la glosa «destetar».
La doble interjección de súplica hebrea ('anna + na', líneas 5 y 7) se condensa en la LXX en un solo imperativo, Ἄφες, sin marcador equivalente a la intensificación doble del hebreo. La Vulgata, en cambio, añade la cláusula nos quoque oramus («también nosotros rogamos»), que no corresponde a una palabra hebrea explícita en este segmento, sino que parece una expansión interpretativa del paralelismo entre las dos peticiones de perdón.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.