Génesis 50:13
וַיִּשְׂאוּ אֹתוֹ בָנָיו אַרְצָה כְּנַעַן וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ בִּמְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר קָנָה אַבְרָהָם אֶת־הַשָּׂדֶה לַאֲחֻזַּת־קֶבֶר מֵאֵת עֶפְרֹן הַחִתִּי עַל־פְּנֵי מַמְרֵֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׂא֨וּ אֹת֤וֹ בָנָיו֙ אַ֣רְצָה כְּנַ֔עַן וַיִּקְבְּר֣וּ אֹת֔וֹ בִּמְעָרַ֖ת שְׂדֵ֣ה הַמַּכְפֵּלָ֑ה אֲשֶׁ֣ר קָנָה֩ אַבְרָהָ֨ם אֶת־הַשָּׂדֶ֜ה לַאֲחֻזַּת־קֶ֗בֶר מֵאֵ֛ת עֶפְרֹ֥ן הַחִתִּ֖י עַל־פְּנֵ֥י מַמְרֵֽא׃
καὶ ἀνέλαβον αὐτὸν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ εἰς γῆν Χανάαν, καὶ ἔθαψαν αὐτὸν εἰς τὸ σπήλαιον τὸ διπλοῦν, ὃ ἐκτήσατο Ἀβραὰμ τὸ σπήλαιον ἐν κτήσει μνημείου παρὰ Ἐφρὼν τοῦ Χετταίου, κατέναντι Μαμβρή.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et portantes eum in terram Chanaan, sepelierunt eum in spelunca duplici, quam emerat Abraham cum agro in possessionem sepulchri ab Ephron Hethæo, contra faciem Mambre.
lo llevaron a la tierra de Canaán y lo enterraron en la cueva del campo de Macpelá, cerca de Mamre. Era la misma cueva y el mismo campo que Abraham le había comprado a Efrón el hitita para tener un lugar de sepultura.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Pues lleváronlo sus hijos á la tierra de Canaán, y le sepultaron en la cueva del campo de Macpela, la que había comprado Abraham con el mismo campo, para heredad de sepultura, de Ephrón el Hetheo, delante de Mamre.
They carried him to the land of Canaan and buried him in the cave at Machpelah in the field near Mamre, which Abraham had purchased from Ephron the Hittite as a burial site.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el traslado del cuerpo de Jacob por sus hijos hasta la tierra de Canaán y su entierro en la cueva del campo de Macpela. Una cláusula relativa aclara que ese terreno fue comprado previamente por Abraham a Efrón el heteo, cerca de Mamre.
Palabras clave
- va-yis'U («alzar, llevar», H5375) — verbo qal narrativo con vav conversiva: marca la acción secuencial de "y entonces cargaron" el cuerpo.
- va-yikbeRu («enterrar», H6912) — segundo verbo narrativo coordinado al anterior, misma estructura sintáctica: "y entonces enterraron".
- bana («hijo», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo posesivo (banav, "sus hijos"), sujeto de ambos verbos.
- asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada sobre la compra de Abraham, distinguiendo la acción presente del entierro de un trasfondo narrado en perfecto.
- kanah («comprar», H7069) — verbo qal en perfecto, indicando acción completada en el pasado respecto al momento del entierro.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos verbos narrativos coordinados por vav consecutiva (va-yis'U / va-yikbeRu), un recurso típico de la prosa hebrea para encadenar acciones secuenciales: "y llevaron... y enterraron". El sujeto, banav («sus hijos», H1121A), aparece pospuesto al verbo, patrón habitual en cláusulas con vav narrativa. Ambos verbos llevan el marcador de objeto directo 'oto (con sufijo "-o", H0853+H9033) que remite al cuerpo de Jacob, mencionado implícitamente por el contexto pero no nombrado en este versículo.
La segunda mitad del versículo introduce una cláusula relativa con asher («que», H0834A) que describe retrospectivamente la compra del terreno. El verbo kanah («comprar», H7069) está en perfecto, marcando una acción ya completada respecto al momento narrado del entierro — la compra por Abraham es anterior en la cronología interna del relato. La expresión la-achuzat-kever («para posesión de sepulcro», H0272+H6913) especifica la finalidad legal de la adquisición del terreno, mientras que 'al-penei Mamre («sobre la faz de Mamre», H6440K+H4471G) usa el sustantivo panim («rostro») en su sentido locativo de "frente a" o "en dirección a".
Divergencias entre versiones
El hebreo ha-Makpelah (H4375) es tratado en TAHOT, RV1909, BSB y SBLIBRE como nombre propio del lugar ("Macpela"), con artículo definido. La LXX, en cambio, traduce esta palabra como adjetivo descriptivo: tò spḥlaion tò diploûn («la cueva doble»), y la Vulgata sigue el mismo criterio con spelunca duplici («cueva doble»). Así, donde el hebreo nombra un topónimo, la LXX y la Vulgata lo interpretan como una característica física de la cueva.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.