Génesis 50:14

Resumen

El versículo narra el regreso de José a Egipto tras el entierro de su padre, acompañado de sus hermanos y de todos los que habían subido con él a la sepultura. La frase hebrea marca dos veces el acto de enterrar, encuadrando temporalmente el regreso.

Palabras clave

va-yashov («volver», H7725) — verbo qal con vav narrativa: introduce la acción principal del versículo, «y entonces regresó». Mitzraymah — el sustantivo Mitzrayim («Egipto», H4714) lleva la he direccional (H9011), que indica movimiento «hacia» ese lugar. ha-'olim («el que sube/subir», H5927) — participio qal masculino plural con artículo: designa a un grupo definido, «los que subieron», distinto de los hermanos mencionados antes. liqbor («enterrar», H6912) — infinitivo qal que expresa la finalidad de la subida: «para enterrar». qovro — mismo verbo qavar («enterrar», H6912) en infinitivo con sufijo pronominal («su enterrar», es decir, «después de que él lo enterró»), formando la segunda mención del entierro.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante la vav narrativa que abre el versículo con va-yashov («y volvió»), seguida de una serie de sujetos coordinados con ve- («y»): José, «él», sus hermanos ('echav, H0251) y «todo el que subió con él» (ve-khol ha-'olim 'ito). Esta última expresión usa un participio con artículo (ha-'olim) que funciona como sustantivo colectivo, distinguiendo gramaticalmente a este grupo de los hermanos nombrados justo antes, aunque el propósito de ambos —enterrar al padre— se declara una sola vez mediante el infinitivo liqbor.

La segunda mención del entierro, acharei qovro et-aviv («después de enterrarlo a su padre»), repite la misma raíz verbal qavar pero en infinitivo con sufijo pronominal, precedido por la preposición acharei («después de»). Esta estructura infinitiva con sufijo es una construcción típica del hebreo bíblico para marcar la secuencia temporal de dos acciones del mismo sujeto: primero enterrar, luego regresar. El resultado es una frase donde el entierro se menciona dos veces con la misma raíz —una como propósito de la subida, otra como marco temporal del regreso— sin que el texto hebreo aclare por qué se duplica la referencia.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce únicamente ἐπέστρεψεν... θάψαι τὸν πατέρα αὐτοῦ («volvió... para enterrar a su padre»), conservando solo una mención del entierro y omitiendo la cláusula temporal acharei qovro («después de enterrarlo») que sí aparece en el hebreo. La Vulgata resuelve la segunda mención con un ablativo absoluto, *sepulto patre» («habiendo sido enterrado el padre»), condensando en una sola frase participial lo que el hebreo expresa con un infinitivo preposicional independiente. Las traducciones RV1909 y SBLIBRE, en cambio, sí reflejan ambas menciones del entierro presentes en el texto hebreo, aunque SBLIBRE invierte el orden de las cláusulas respecto al hebreo, anteponiendo la referencia temporal al verbo principal.