Génesis 48:7
וַאֲנִי׀ בְּבֹאִי מִפַּדָּן מֵתָה עָלַי רָחֵל בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בַּדֶּרֶךְ בְּעוֹד כִּבְרַת־אֶרֶץ לָבֹא אֶפְרָתָה וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת הִוא בֵּית לָֽחֶם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַאֲנִ֣י׀ בְּבֹאִ֣י מִפַּדָּ֗ן מֵ֩תָה֩ עָלַ֨י רָחֵ֜ל בְּאֶ֤רֶץ כְּנַ֙עַן֙ בַּדֶּ֔רֶךְ בְּע֥וֹד כִּבְרַת־אֶ֖רֶץ לָבֹ֣א אֶפְרָ֑תָה וָאֶקְבְּרֶ֤הָ שָּׁם֙ בְּדֶ֣רֶךְ אֶפְרָ֔ת הִ֖וא בֵּ֥ית לָֽחֶם׃
ἐγὼ δὲ ἡνίκα ἠρχόμην ἐκ Μεσοποταμίας τῆς Συρίας, ἀπέθανεν Ῥαχὴλ ἡ μήτηρ σου ἐν γῇ Χανάαν, ἐγγίζοντός μου κατὰ τὸν ἱππόδρομον χαβραθὰ τῆς γῆς τοῦ ἐλθεῖν Ἐφράθα· καὶ κατώρυξα αὐτὴν ἐν τῇ ὁδῶ τοῦ ἱπποδρόμου· αὕτη ἐστὶν Βεθλέεμ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Mihi enim, quando veniebam de Mesopotamia, mortua est Rachel in terra Chanaan in ipso itinere, eratque vernum tempus: et ingrediebar Ephratam, et sepelivi eam juxta viam Ephratæ, quæ alio nomine appellatur Bethlehem.
Cuando yo regresaba de Padán Aram, para mi gran dolor, Raquel murió en el camino, en la tierra de Canaán, cuando todavía faltaba un tramo para llegar a Efrata. Y allí la enterré, en el camino hacia Efrata” (es decir, Belén).
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque cuando yo venía de Padan-aram, se me murió Rachêl en la tierra de Canaán, en el camino, como media legua de tierra viniendo á Ephrata; y sepultéla allí en el camino de Ephrata, que es Bethlehem.
Now as for me, when I was returning from Paddan, to my sorrow Rachel died along the way in the land of Canaan, some distance from Ephrath. So I buried her there beside the road to Ephrath” ( that is, Bethlehem).
✦ Qué dice el texto
Resumen
Jacob relata en primera persona la muerte de Raquel, ocurrida en el camino hacia Efrata, en la tierra de Canaán, cuando él regresaba desde Padán. Añade que la enterró en ese mismo camino y que ese lugar es identificado como Belén.
Palabras clave
bo'i («venir», H0935G) — infinitivo qal con sufijo pronominal de primera persona («al venir yo»); marca la circunstancia temporal que enmarca el relato. metah («morir», H4191) — perfecto qal, forma verbal de acción completada; indica que la muerte de Raquel ya había ocurrido en el momento del relato. kivrat («distancia», H3530) — sustantivo femenino singular en estado constructo, exige un término que lo complete («X de tierra»); su significado exacto es incierto, de ahí las diversas interpretaciones en las versiones. va'eqbereha («y enterré», H6912) — forma verbal narrativa (vav conversiva) con sufijo pronominal femenino («la»), encadena la acción de Jacob a la muerte previamente mencionada. derekh («camino», H1870L) — sustantivo de género común, usado dos veces en el pasaje, una en estado absoluto con artículo (ba-derekh) y otra en estado constructo (be-derekh Efrat), marcando el lugar del suceso y el lugar del entierro respectivamente.
Lo que dice el texto
La frase se abre con el pronombre independiente 'ani («yo», H0589), que en hebreo no es gramaticalmente necesario junto al verbo conjugado, por lo que su presencia añade énfasis sobre el sujeto que habla. La construcción be-bo'i («en mi venir») usa el infinitivo con preposición para expresar simultaneidad: la muerte de Raquel se sitúa temporalmente durante el desplazamiento de Jacob desde Padán, no como un evento aislado.
La secuencia be-'od kivrat-'eretz la-vo' Efratah presenta una estructura de constructo doble (kivrat 'eretz, «distancia de tierra») seguida de un infinitivo final (la-vo', «para venir»), que expresa la proximidad relativa del lugar de la muerte respecto a Efrata. El término kivrat aparece aquí en un contexto que la morfología por sí sola no permite precisar semánticamente como medida exacta de espacio.
El cierre del versículo, hi' Beit Lachem («ella [es] Belén»), emplea el pronombre independiente hi' (H1931) como cópula identificadora, vinculando gramaticalmente el nombre Efrat mencionado inmediatamente antes con el nombre Beit Lachem.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mi-Padan («desde Padán») como ἐκ Μεσοποταμίας τῆς Συρίας («desde Mesopotamia de Siria»), una expansión que no corresponde a una traducción literal del topónimo hebreo. También añade ἡ μήτηρ σου («tu madre»), frase ausente en el texto hebreo provisto.
Respecto a kivrat 'eretz, la Vulgata no traduce esta expresión como distancia espacial, sino que introduce la frase eratque vernum tempus («y era tiempo de primavera»), una interpretación temporal que difiere del sentido de «distancia» (H3530) indicado en la glosa hebrea. La LXX, por su parte, transcribe el término como χαβραθὰ (transliteración) combinado con ἱππόδρομον («hipódromo»), una solución que tampoco coincide con las traducciones modernas («media legua», «some distance»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.