Génesis 48:6

וּמוֹלַדְתְּךָ אֲשֶׁר־הוֹלַדְתָּ אַחֲרֵיהֶם לְךָ יִהְיוּ עַל שֵׁם אֲחֵיהֶם יִקָּרְאוּ בְּנַחֲלָתָֽם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וּמוֹלַדְתְּךָ֛ אֲשֶׁר־הוֹלַ֥דְתָּ אַחֲרֵיהֶ֖ם לְךָ֣ יִהְי֑וּ עַ֣ל שֵׁ֧ם אֲחֵיהֶ֛ם יִקָּרְא֖וּ בְּנַחֲלָתָֽם׃

Griego (Septuaginta)

τὰ δὲ ἔκγονα αἰ δ’ ἄν γεννήσῃς μετὰ ταῦτα ἔσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματι τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν, κληθήσονται ἐπὶ τοῖς ἐκείνων κλήροις.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Reliquos autem quos genueris post eos, tui erunt, et nomine fratrum suorum vocabuntur in possessionibus suis.

Español

Los hijos que tengas después de ellos serán tuyos, pero recibirán su herencia bajo el nombre de estos dos hermanos suyos.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y los que después de ellos has engendrado, serán tuyos; por el nombre de sus hermanos serán llamados en sus heredades.

Inglés

Any children born to you after them shall be yours, and they shall be called by the names of their brothers in the territory they inherit.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo establece que los hijos que José engendre después de Efraín y Manasés pertenecerán a José, pero llevarán el nombre de estos dos hermanos en lo que respecta a su heredad. La construcción hebrea combina una cláusula de pertenencia con una cláusula pasiva sobre la denominación.

Palabras clave

moladtekha («tu parentela», H4138) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo de segunda persona masculina; indica la descendencia como perteneciente a José, tema de la primera cláusula.

holadta («engendrar», H3205) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto; expresa la acción completada de haber causado el nacimiento, no simplemente "tener" hijos sino "haberlos hecho nacer".

yihyu («ser», H1961) — qal imperfecto, tercera persona plural; señala una acción de alcance continuo o futuro: "serán" tuyos.

yiqqare'u («llamar», H7121) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto; construcción pasiva que traslada el foco desde quien nombra hacia los nombrados: "serán llamados".

nachalatam («su heredad», H5159) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo de tercera persona plural; cierra la frase situando la denominación dentro del marco de la posesión territorial.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos proposiciones paralelas unidas por waw. La primera —u-moladtekha... lekha yihyu— usa el verbo yihyu (qal imperfecto) para afirmar la pertenencia de la futura descendencia a José. La segunda —'al shem 'acheihem yiqqare'u be-nachalatam— emplea el nifal yiqqare'u, que gramaticalmente despersonaliza al agente: no se indica quién los llama, solo que "serán llamados". Esta pasividad morfológica no se puede replicar plenamente en español sin perder matiz, ya que las traducciones optan por formas activas o perifrásticas.

La preposición 'al («sobre») rige la expresión shem 'acheihem («nombre de sus hermanos»), en constructo doble (shem de 'achei, y este de hem), lo que técnica la relación de dependencia nominal en cadena: el nombre pertenece a los hermanos, y ese nombre es el marco bajo el cual los nuevos descendientes serán "llamados" dentro de la heredad (nachalatam, también en constructo con sufijo).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce moladtekha como τὰ ἔκγονα («los descendientes»), un sustantivo genérico que no refleja el matiz de "parentela" del hebreo. Asimismo, para nachalatam («su heredad»), la LXX usa κλήροις («suertes», «lotes»), mientras que la Vulgata emplea possessionibus («posesiones»); ambas se alejan léxicamente del término hebreo nachalah, aunque mantienen el campo semántico de la propiedad territorial. La SBLIBRE reformula la cláusula pasiva yiqqare'u como una construcción activa («recibirán su herencia bajo el nombre»), alterando la estructura sintáctica pasiva del nifal hebreo hacia una expresión de resultado.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.