Génesis 48:4
וַיֹּאמֶר אֵלַי הִנְנִי מַפְרְךָ וְהִרְבִּיתִךָ וּנְתַתִּיךָ לִקְהַל עַמִּים וְנָתַתִּי אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת לְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֲחֻזַּת עוֹלָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י הִנְנִ֤י מַפְרְךָ֙ וְהִרְבִּיתִ֔ךָ וּנְתַתִּ֖יךָ לִקְהַ֣ל עַמִּ֑ים וְנָ֨תַתִּ֜י אֶת־הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את לְזַרְעֲךָ֥ אַחֲרֶ֖יךָ אֲחֻזַּ֥ת עוֹלָֽם׃
καὶ εἰπέν μοι Ἴδου ἐγώ σε αὐξάνω καὶ πληθυνῶ καὶ ποιήσω σε εἰς συναγωγὰς ἐθνῶν, καὶ δώσω σοι τὴν γῆν ταύτην καὶ τῶ σπέρματί σου μετὰ σὲ εἰς κατάσχεσιν αἰώνιον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et ait: Ego te augebo et multiplicabo, et faciam te in turbas populorum: daboque tibi terram hanc, et semini tuo post te in possessionem sempiternam.
con estas palabras: ‘Yo te haré muy fecundo y multiplicaré tu descendencia. Haré de ti una multitud de naciones, y a tu descendencia le daré esta tierra como propiedad eterna’.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y díjome: He aquí, yo te haré crecer, y te multiplicaré, y te pondré por estirpe de pueblos: y daré esta tierra á tu simiente después de ti por heredad perpetua.
and told me, ‘ Behold, I will make you fruitful and multiply you; I will make you a multitude of peoples, and will give this land to your descendants after you as an everlasting possession.’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo reproduce un discurso divino citado por Jacob, en el que se anuncian tres acciones consecutivas: hacer fructificar y multiplicar al destinatario, convertirlo en una asamblea de pueblos, y entregarle una tierra determinada a su descendencia como posesión perpetua. La cadena verbal está construida con formas hebreas encadenadas por vav que marcan continuidad narrativa dentro del discurso citado.
Palabras clave
- maf.re.kha («fructificar», H6509): participio hifil (causativo) en forma constructa, literalmente «el que te hace fructificar»; la construcción con hinneni («he aquí yo») antepuesto da valor de presente inminente a una acción que se percibe como en curso.
- hir.bi.Tikha («multiplicar», H7235A): perfecto hifil consecutivo, primera persona; la forma causativa indica que el sujeto (Dios) provoca directamente el aumento, no que este ocurra por sí mismo.
- k.Hal 'a.Mim («asamblea de pueblos», H6951 + H5971A): sustantivo en estado constructo seguido de un plural; la construcción une dos términos en relación de pertenencia, «asamblea de pueblos», sin que el hebreo especifique más el vínculo.
- 'a.chu.Zat o.Lam («posesión perpetua», H0272 + H5769G): sustantivo femenino constructo más sustantivo que indica duración; la forma constructa liga ambos términos en una sola expresión, «posesión de perpetuidad».
- zar.'a.kha («tu simiente/hijos», H2233H): sustantivo masculino singular constructo con sufijo pronominal de segunda persona; singular colectivo que en el propio glosario se anota también como «hijos».
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena cuatro verbos mediante la construcción de perfecto consecutivo (ve- + perfecto), un recurso que en la narrativa hebrea señala una secuencia de acciones que se suceden unas a otras dentro del discurso citado: maf.re.kha (participio con hinneni), hir.bi.Tikha, ne.ta.Tikha y na.ta.Ti. Los tres últimos comparten la primera persona singular y la forma causativa o simple qal, lo que mantiene al hablante como sujeto agente de cada acción a lo largo de todo el versículo.
La repetición del verbo na.tan («dar», H5414) en dos ocasiones —una para constituir al destinatario en k.Hal 'a.Mim y otra para entregar ha.'A.retz ha.Zot («esta tierra», H0776G + H2063)— estructura el versículo en dos entregas paralelas: una de estatus colectivo y otra de territorio. El uso del estado constructo en zar.'a.kha y en 'a.chu.Zat o.Lam liga estrechamente los sustantivos entre sí, de modo que la tierra no se da simplemente «a los descendientes» sino que se define como posesión que se extiende «después de ti» ('a.cha.Rei.kha, forma plural constructa de H0310A), enfatizando la continuidad temporal más allá del destinatario inmediato.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce k.Hal 'a.Mim como συναγωγὰς ἐθνῶν («congregaciones/asambleas de naciones»), empleando ἐθνῶν («naciones») donde el hebreo usa 'a.Mim («pueblos», H5971A); la Vulgata usa turbas populorum («multitudes de pueblos»), más cercana léxicamente al hebreo. Para 'a.chu.Zat o.Lam, la LXX emplea κατάσχεσιν αἰώνιον y la Vulgata possessionem sempiternam, ambas coincidentes en trasladar la idea de posesión duradera, aunque ninguna reproduce la forma de estado constructo hebreo que une ambos sustantivos en una sola unidad sintáctica.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.