Génesis 47:21

Resumen

El versículo describe una acción de Yosef: trasladar al pueblo egipcio a las ciudades, especificando el alcance geográfico de esta medida con una fórmula que va «desde un extremo hasta el otro» del territorio de Egipto.

Palabras clave

• he'eVir («pasar: traer», H5674C) — verbo en hifil, forma causativa del perfecto: no es "el pueblo pasó" sino "él hizo pasar/trasladar" al pueblo, indicando una acción impuesta sobre otro.
• 'am («pueblo», H5971A) — sustantivo singular con artículo y marcador de objeto directo, funciona como el objeto de la acción del verbo.
• 'aRim («ciudad», H5892B) — plural con preposición le («a/hacia»), el destino del traslado.
• ge.Vul («frontera: territorio», H1366H) — sustantivo en estado constructo, forma parte de la construcción «frontera de Egipto».
• k.Tzeh («extremo», H7097A) — aparece dos veces, ambas en constructo, generando la fórmula «de extremo... hasta su extremo».

Lo que dice el texto

La cláusula hebrea antepone el objeto directo ve-'et-ha'am («y al pueblo») antes del verbo he'evir, una construcción que coloca el complemento en posición temática antes de la acción verbal. El verbo mismo está en hifil, forma causativa: la raíz 'avar («pasar») en su forma simple significaría «pasar», pero en hifil indica que el sujeto (Yosef, implícito por el contexto narrativo previo del capítulo) causa que el pueblo pase o sea trasladado. El sufijo pronominal en 'oto («lo») retoma el objeto ya mencionado.

La segunda mitad del versículo construye la fórmula de extensión geográfica mediante dos sustantivos en estado constructo (ktzeh... gvul, «extremo de frontera») repetidos con la preposición min... ve'ad («desde... y hasta»), y el segundo ktzeh lleva sufijo pronominal («su extremo») en vez de repetir «Egipto», una elipsis que la gramática hebrea permite sin ambigüedad porque el referente ya fue establecido.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el verbo he'evir («hizo pasar/trasladar») con destino explícito le'arim («a las ciudades»). La LXX traduce con κατεδουλώσατο («redujo a servidumbre/esclavizó») y añade εἰς παῖδας («a siervos»), una lectura que introduce la noción de servidumbre ausente en el verbo hebreo de movimiento. La Vulgata, por su parte, sustituye el sustantivo singular ha'am («el pueblo») por el plural «cunctos populos ejus» («todos sus pueblos»), y omite un verbo equivalente a he'evir en esa cláusula, fusionando la idea de traslado con la fórmula geográfica que sigue.