Génesis 47:20
וַיִּקֶן יוֹסֵף אֶת־כָּל־אַדְמַת מִצְרַיִם לְפַרְעֹה כִּֽי־מָכְרוּ מִצְרַיִם אִישׁ שָׂדֵהוּ כִּֽי־חָזַק עֲלֵהֶם הָרָעָב וַתְּהִי הָאָרֶץ לְפַרְעֹֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּ֨קֶן יוֹסֵ֜ף אֶת־כָּל־אַדְמַ֤ת מִצְרַ֙יִם֙ לְפַרְעֹ֔ה כִּֽי־מָכְר֤וּ מִצְרַ֙יִם֙ אִ֣ישׁ שָׂדֵ֔הוּ כִּֽי־חָזַ֥ק עֲלֵהֶ֖ם הָרָעָ֑ב וַתְּהִ֥י הָאָ֖רֶץ לְפַרְעֹֽה׃
καὶ ἐκτήσατο Ἰωσὴφ πᾶσαν τὴν γῆν τῶν Αἰγυπτίων τῷ Φαραώ· ἀπέδοντο γὰρ οἱ Αἰγύπτιοι τὴν γῆν αὐτῶν τῷ Φαραώ, ἐπεκράτησεν γὰρ αὐτῶν ὁ λιμός, καὶ ἐγένετο ἡ γῆ Φαραώ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Emit igitur Joseph omnem terram Ægypti, vendentibus singulis possessiones suas præ magnitudine famis. Subjecitque eam Pharaoni,
Fue así como José compró toda la tierra de Egipto para el faraón. Todos los egipcios se vieron obligados a vender sus campos, porque el hambre se hizo insoportable. De este modo, la tierra pasó a ser propiedad del faraón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces compró José toda la tierra de Egipto para Faraón; pues los Egipcios vendieron cada uno sus tierras, porque se agravó el hambre sobre ellos: y la tierra vino á ser de Faraón.
So Joseph acquired for Pharaoh all the land in Egypt; the Egyptians, one and all, sold their fields because the famine was so severe upon them. The land became Pharaoh ’s,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que José adquirió para Faraón toda la tierra de Egipto, explicando este hecho mediante dos razones introducidas por ki («porque», H3588A): los egipcios vendieron sus campos y el hambre se había fortalecido sobre ellos. El resultado final se expresa en la cláusula de cierre: la tierra pasó a pertenecer a Faraón.
Palabras clave
- va.Yi.ken («comprar», H7069) — forma qal narrativa (tipo wayyiqtol), indica la acción principal que hace avanzar la historia: «y entonces compró».
- ki («porque», H3588A) — partícula subordinante que aparece dos veces en el versículo, introduciendo sucesivamente la causa de la compra (venta de tierras) y la causa de esa venta (el hambre).
- ma.khe.Ru («vender», H4376) — verbo qal en perfecto, indicando una acción ya completada por sujeto plural («ellos vendieron»), referido a los egipcios.
- cha.Zak («fortalecer», H2388G) — verbo qal perfecto, sujeto singular («él/ello se fortaleció»), aplicado al sustantivo ra'av («hambre», H7458) como sujeto gramatical.
- te.Hi («ser», H1961) — forma narrativa (wayyiqtol) con sujeto femenino («ella»), que retoma a ha'aretz («la tierra») como sujeto de la cláusula final.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres bloques ligados por vav narrativa y por la partícula causal ki. El primer bloque presenta la acción principal: va.Yi.ken Yosef («y compró José») con objeto directo marcado por 'et- (H0853), especificando que se trata de «toda la tierra de Egipto» (kol admat Mitzrayim), en construcción de estado constructo (kol + admat), y con el beneficiario le-Far'oh («para Faraón») mediante la preposición le.
El segundo bloque, introducido por el primer ki, da la razón inmediata: los egipcios (Mitzrayim, aquí como gentilicio) vendieron, cada 'ish («hombre», H0376I, usado con sentido distributivo de «cada uno»), su propio campo (sadehu, con sufijo pronominal «su»). El tercer bloque, con el segundo ki, retrocede una causa más: el hambre (ha-ra'av, con artículo definido) se había fortalecido (chazak) «sobre ellos» ('aleihem, preposición + sufijo pronominal plural).
La cláusula final, va-tehi ha'aretz le-Far'oh, usa el verbo hayah («ser») en forma narrativa con sujeto femenino concordando con ha'aretz («la tierra»), cerrando la secuencia con el mismo predicado —pertenencia a Faraón— que abrió el versículo, en una estructura de inclusión (compra al inicio, posesión resultante al final).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'ish sadehu («cada hombre su campo») de forma colectiva como τὴν γῆν αὐτῶν («su tierra», en plural), sin conservar el matiz distributivo singular del hebreo ('ish, «cada uno»). La Vulgata, en cambio, sí retiene ese matiz con vendentibus singulis possessiones suas («vendiendo cada uno sus posesiones»). Asimismo, la LXX antepone el sujeto οἱ Αἰγύπτιοι («los egipcios») explícitamente, mientras el hebreo usa Mitzrayim sin artículo ni marca gramatical adicional de plural, dejándolo ambiguo entre el país y sus habitantes.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.