Génesis 47:22

Resumen

El versículo señala que, a diferencia de otras tierras adquiridas mediante compra (contexto del capítulo), la tierra de los sacerdotes egipcios no fue comprada, porque estos recibían una porción fija asignada por Faraón. El texto explica esta excepción como consecuencia directa de dicha provisión: al no depender de la venta de sus tierras para subsistir, los sacerdotes no las vendieron.

Palabras clave

• chok («estatuto: porción», H2706H) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces en el versículo (líneas 8 y 17), designa una asignación fija o reglamentada, no una compra ni un don ocasional.
• qanah («comprar», H7069) — verbo qal perfecto, tercera persona singular masculino; la acción completada de "comprar" se niega explícitamente con lo' («no», H3808) justo antes.
• 'admat («tierra: suelo», H0127G) — sustantivo femenino constructo, aparece dos veces (líneas 2 y 29) enlazando "tierra de" con "los sacerdotes" y luego con el sufijo "su" (de ellos).
• akhlu («comer», H0398) — verbo qal perfecto consecutivo, precedido por la vav narrativa (ve, H9001), que encadena esta cláusula a la anterior como continuación lógica de la explicación.
• makhru («vender», H4376) — verbo qal perfecto, tercera persona plural; forma paralela a qanah, construyendo una oposición comprar/no comprar — vender/no vender que estructura todo el versículo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques causales unidos por ki («porque», H3588A) y cerrados por al-ken («así», H3651C, aquí con sentido de "por eso"). El primer bloque niega la compra (lo qanah) de la tierra sacerdotal; el segundo, introducido por ki, da la razón: existía un chok — una porción o estatuto — asignado por Faraón (me'et par'oh, "de parte de Faraón", con la preposición H0854 más H9006). La repetición del sustantivo chok (líneas 8 y 17) enfatiza que se trata de un mismo concepto: primero como la existencia del estatuto, luego como el objeto que efectivamente comían (akhlu et-chuqqam, "comían su porción").

La vav narrativa en ve'akhlu no introduce una nueva idea sino que continúa la explicación como consecuencia encadenada: los sacerdotes tenían la porción y, por tanto, la comían. La cláusula final retoma el verbo makhru («vender») en construcción paralela a qanah («comprar»), cerrando el razonamiento circular: no compró (José, sujeto implícito por el contexto) porque tenían provisión — no vendieron (los sacerdotes) porque no la necesitaban.

Divergencias entre versiones

La LXX incorpora explícitamente el nombre Ἰωσήφ («Iōsēph») como sujeto de la acción de no comprar, sujeto que en el texto hebreo del versículo permanece implícito (se infiere del contexto narrativo previo, no está en las palabras analizadas). Además, la LXX traduce chok mediante los términos griegos δόσις y δόμα («dádiva», «don»), desplazando el matiz de "estatuto" o "porción reglamentada" hacia la idea de una entrega o regalo. La Vulgata expande la información con el sintagma "ex horreis publicis" («de los graneros públicos»), detalle no presente en las palabras hebreas del versículo, y usa "statuta cibaria" («raciones establecidas») para chok, conservando mejor el matiz de fijeza que la LXX. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por "ración" o "portion", que se acerca al sentido de chok como asignación, pero sin retener necesariamente la connotación normativa que el término hebreo comparte con su uso como "estatuto" o "ley" en otros contextos bíblicos.