Génesis 47:15

Resumen

El versículo narra que el dinero se agotó en Egipto y Canaán, por lo que los egipcios acuden a José a pedir alimento, cuestionando por qué habrían de morir ante él dado que la plata se ha terminado.

Palabras clave

• yittom («terminar», H8552) — verbo qal narrativo, forma que marca el inicio de la secuencia de acontecimientos («y entonces terminó»); su sujeto es hakesef («la plata/el dinero», H3701).
• yavo'u («venir», H0935) — verbo qal narrativo en plural, encadenado con la vav narrativa a la acción anterior: «y entonces vinieron».
• havah («dar», H3051) — imperativo masculino singular con he parágica (H9012), forma enfática de la orden dirigida a José.
• afes («acabarse», H0656) — verbo qal perfectivo, indica una acción ya completada; es una raíz distinta de yittom, aunque ambas se traducen «terminar/acabarse».
• negdeka («delante de ti», H5048 + sufijo H9031) — sustantivo con función preposicional y sufijo pronominal de segunda persona, sitúa la muerte hipotética «en presencia» de José.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques narrativos unidos por vav narrativa: primero yittom hakesef («se terminó el dinero») con la doble indicación de origen me'eretz mitzrayim... ume'eretz kena'an («de la tierra de Egipto... y de la tierra de Canaán»), ambos sustantivos en forma constructa que indican procedencia geográfica. El segundo bloque, vayavo'u kol-mitzrayim 'el-yosef le'mor, introduce el discurso directo mediante el infinitivo le'mor («al decir»), estructura habitual para presentar citas.

El discurso mismo contiene el imperativo havah-lanu lechem («danos pan»), reforzado por la he parágica, un elemento morfológico de énfasis que no tiene equivalente léxico en las traducciones («da/danos»). La pregunta retórica velammah namut negdeka usa el imperfecto namut («moriremos»), que expresa una acción no completada, y la cierra con la causal ki afes kasef («porque se acabó el dinero»), donde la raíz verbal afes difiere de yittom usada al inicio, aunque ambas comparten el campo semántico de «agotarse».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yittom con ἐξέλιπεν y añade πᾶν («todo») junto a ἀργύριον, un elemento no presente en el texto hebreo provisto. Al final del versículo, donde el hebreo dice simplemente ki afes kasef («porque se acabó el dinero», sin sufijo pronominal), la LXX escribe ἐκλέλοιπεν... ἡμῶν, incorporando un posesivo «nuestro» ausente en el hebreo. La Vulgata, por su parte, reformula la primera cláusula como «cumque defecisset emptoribus pretium» («cuando el precio faltó a los compradores»), introduciendo la noción de «compradores» (emptoribus) que no corresponde a ninguna palabra del texto hebreo analizado.