Génesis 46:8

Resumen

El versículo introduce la lista de los descendientes de Israel (Jacob) que llegaron a Egipto, comenzando por la mención del propio Jacob y sus hijos, y nombrando en primer lugar a Rubén como su primogénito.

Palabras clave

• shemot («nombre», H8034) — sustantivo femenino plural en estado constructo, indica «los nombres de...», introduciendo la lista genealógica que sigue.
• bene («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo de «hijo», aplicado colectivamente a los descendientes de Israel como pueblo/linaje.
• ha-ba'im («venir», H0935G) — participio qal masculino plural con artículo, «los que vienen/entraron»; el participio describe la acción como un rasgo identificador de estos hijos, no como un evento puntual narrado en pasado.
• mitzraymah («Egipto», H4714G) con he direccional (H9011) — la terminación -ah indica movimiento «hacia» Egipto, matiz direccional que el sustantivo por sí solo no lleva.
• venav («hijo: niño», H1121A) con sufijo H9023 — «sus hijos», forma constructa con sufijo pronominal que vincula directamente a Jacob con su descendencia inmediata.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como un encabezado de lista: ve-'elleh shemot («y estos son los nombres de») funciona como fórmula introductoria típica de genealogías, seguida del genitivo bene Yisra'el («de los hijos de Israel»). El participio ha-ba'im mitzraymah («los que vienen a Egipto») no marca un tiempo verbal específico sino que caracteriza a estos «hijos» como el grupo que realiza ese desplazamiento, una construcción atributiva propia del hebreo bíblico para introducir listas.

Después de esta cláusula, el texto hebreo presenta una aposición escueta: Ya'aqov u-vanav («Jacob y sus hijos»), sin verbo conector, seguida de bekhor Ya'aqov Re'uven («el primogénito de Jacob, Rubén»), también sin cópula explícita. Esta yuxtaposición nominal es característica del estilo enumerativo hebreo: el texto no dice «Jacob es el primero» sino que simplemente coloca los nombres en aposición, dejando que la estructura sintáctica misma indique la relación.

Divergencias entre versiones

La LXX inserta el conector explícito δὲ («pues» o «y») y presenta la aposición con κοπula implícita similar (Ἰακὼβ καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ), pero organiza πρωτότοκος Ἰακὼβ Ῥουβήν de forma comparable al hebreo, sin verbo copulativo explícito.

La Vulgata, en cambio, reformula con mayor explicitud sintáctica: añade autem como conector, y convierte la aposición hebrea en una cláusula con ipse cum liberis suis («él mismo con sus hijos»), que interpreta el vínculo entre Jacob y sus hijos de forma más explicativa que el hebreo, el cual se limita a la yuxtaposición Ya'aqov u-vanav.