Génesis 46:30
וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל־יוֹסֵף אָמוּתָה הַפָּעַם אַחֲרֵי רְאוֹתִי אֶת־פָּנֶיךָ כִּי עוֹדְךָ חָֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֧אמֶר יִשְׂרָאֵ֛ל אֶל־יוֹסֵ֖ף אָמ֣וּתָה הַפָּ֑עַם אַחֲרֵי֙ רְאוֹתִ֣י אֶת־פָּנֶ֔יךָ כִּ֥י עוֹדְךָ֖ חָֽי׃
καὶ εἶπεν Ἰσραὴλ πρὸς Ἰωσήφ Ἀποθανοῦμαι ἀπὸ τοῦ νῦν, ἐπειδὴ ἑώρακα τὸ πρόσωπόν σου· ἔτι γὰρ σὺ ζῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque pater ad Joseph: Jam lætus moriar, quia vidi faciem tuam, et superstitem te relinquo.
Entonces Israel le dijo a José: “Ya me puedo morir en paz, porque te he visto y sé que todavía estás vivo”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Israel dijo á José: Muera yo ahora, ya que he visto tu rostro, pues aun vives.
Then Israel said to Joseph, “Finally I can die, now that I have seen your face and know that you are still alive!”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Israel se dirige a José y expresa que ya puede morir, pues ha vuelto a verlo con vida. La frase articula una condición temporal («después de haber visto tu rostro») y una razón causal («porque todavía vives»).
Palabras clave
i.Yo.mer («decir», H0559) — forma verbal qal narrativa que introduce el discurso directo de Israel.
'a.Mu.tah («morir», H4191) — según los datos, forma verbal qal con función de infinitivo («hacer/al hacer»), aplicada aquí en primera persona («yo morir»).
Pa.'am («vez», H6471) — sustantivo femenino singular precedido del artículo ha (H9009), literalmente «esta vez».
re.'o.T-i («ver» + sufijo «yo», H7200G + H9040) — infinitivo con sufijo pronominal de primera persona: «mi ver» o «al ver yo».
pa.Nei-kha («rostro» + sufijo «tu», H6440H + H9021) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo, «tu rostro».
Lo que dice el texto
La oración se abre con la fórmula narrativa va-yo.mer... Yis.ra.'El 'el- Yo.sef («y dijo Israel a José»), que introduce el parlamento directo. El núcleo de lo dicho es 'a.Mu.tah ha-Pa.'am, «[que yo] muera esta vez», donde Pa.'am con artículo funciona como marcador temporal puntual («esta vez», «ahora»).
La segunda parte de la frase está construida con dos nexos distintos: 'a.cha.Rei re.'o.T-i 'et-pa.Nei-kha («después de mi ver tu rostro») usa la preposición 'a.cha.Rei («después de») seguida de un infinitivo con sufijo pronominal, una construcción típica del hebreo para expresar una acción completada por parte del sujeto que habla («después de [que yo] viera tu rostro»). El marcador de objeto directo 'et precede a pa.Nei-kha, «tu rostro», en plural constructo con sufijo de segunda persona masculina.
La cláusula final, ki 'od-kha Chai («porque todavía tú vivo»), añade una razón mediante la partícula ki, que en los datos se describe como condicional o subordinante («si», «que»), aquí con valor causal. 'od aparece con sufijo pronominal («tu todavía»/«aún tú»), seguido del adjetivo Chai («vivo»), formando una cláusula nominal sin verbo copulativo explícito, rasgo habitual del hebreo para expresar estados.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) sustituye el nombre propio Yis.ra.'El por «pater» («el padre»), donde el hebreo mantiene el nombre. Además, la Vulgata añade el adjetivo «laetus» («alegre»), ausente en el texto hebreo, y traduce la cláusula final como «et superstitem te relinquo» («y te dejo con vida»), una formulación distinta de la construcción hebrea ki 'od-kha Chai («porque todavía tú vivo»).
La LXX traduce ha-Pa.'am («esta vez») como ἀπὸ τοῦ νῦν («desde ahora»), desplazando el matiz puntual del hebreo hacia una expresión de alcance temporal más amplio.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.