Génesis 46:29

Resumen

El versículo narra el encuentro de José con su padre Israel en la tierra de Gosén: José unce su carro, sube a recibirlo, se produce el reencuentro visual, José cae sobre el cuello de su padre y llora sobre él de manera prolongada.

Palabras clave

• yye'sor («atar», H0631) — qal narrativo, tercera persona; forma que indica una acción puntual completada dentro de la secuencia narrativa («y ató/unció»).
• va-yera' («ver», H7200G) — nifal, voz pasiva/reflexiva del verbo «ver»; no es José quien ve activamente, sino que el verbo indica que él «se hizo visible» o «fue visto» por su padre, matiz que el qal activo no tendría.
• tzavarav («cuello», H6677A) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo posesivo («su[s] cuello[s]»); la forma plural para una parte del cuerpo singular es un rasgo morfológico del hebreo que no se traduce literalmente.
• va-yipol («caer», H5307G) — qal narrativo; describe la acción física de caer/inclinarse sobre el cuello.
• 'od («todavía», H5750) — término que en este contexto modifica la duración de la acción de llorar, indicando continuidad o prolongación («aún», «todavía más»).

Lo que dice el texto

La frase se construye como una cadena de verbos en forma narrativa (vav + imperfecto), típica de la prosa hebrea, donde cada acción se presenta como consecuencia temporal de la anterior: José ata (H0631) su carro, sube (H5927G) al encuentro, es visto (H7200G, nifal) por su padre, cae (H5307G) sobre su cuello y llora (H1058). Esta sucesión de verbos cortos y consecutivos da al pasaje un ritmo acelerado, propio de un momento de tensión emotiva resuelto en acción física inmediata.

El uso del nifal en va-yera' («ver») es notable: la gramática no dice que José vio a su padre, sino que el encuentro se describe desde la perspectiva de la visibilidad mutua, sin especificar sujeto activo claro más allá del contexto. La palabra 'od al final, traducida generalmente como «todavía» o «aún más», funciona como intensificador temporal del llanto, sugiriendo una acción que se prolonga más allá de lo esperado, matiz que las traducciones deben verter con adverbios («bastante», «profusamente», «por un largo rato») porque el hebreo usa un término temporal simple en vez de un adjetivo de intensidad.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el nifal va-yera' con el participio pasivo griego ὀφθεὶς («habiendo sido visto»), lo cual es coherente con la voz nifal hebrea. Sin embargo, la LXX añade la localización «καθ' Ἡρώων πόλιν» (junto a la ciudad de los Héroes), un topónimo griego ausente en el texto hebreo, que solo menciona Goshná («hacia Gosén», H1657G + he direccional H9011).

Para el término final 'od («todavía», H5750), la LXX ofrece κλαυθμῷ πίονι («con llanto abundante/copioso»), sustituyendo el adverbio temporal hebreo por una expresión de intensidad. La Vulgata, por su parte, traduce con «inter amplexus flevit» («llevó entre abrazos»), introduciendo el concepto de abrazo no explícito en el verbo hebreo va-yipol («caer»), que la Vulgata además renderiza como «irruit» («se precipitó»), un matiz de mayor violencia o urgencia que el verbo simple qal hebreo.