Génesis 46:28
וְאֶת־יְהוּדָה שָׁלַח לְפָנָיו אֶל־יוֹסֵף לְהוֹרֹת לְפָנָיו גֹּשְׁנָה וַיָּבֹאוּ אַרְצָה גֹּֽשֶׁן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־יְהוּדָ֞ה שָׁלַ֤ח לְפָנָיו֙ אֶל־יוֹסֵ֔ף לְהוֹרֹ֥ת לְפָנָ֖יו גֹּ֑שְׁנָה וַיָּבֹ֖אוּ אַ֥רְצָה גֹּֽשֶׁן׃
Τὸν δὲ Ἰούδαν ἀπέστειλεν ἔμπροσθεν αὐτῶν πρὸς Ἰωσὴφ συναντῆσαι αὐτῷ καθ’ Ἡρώων πόλιν εἰς γῆν Ῥαμεσσῆ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Misit autem Judam ante se ad Joseph, ut nuntiaret ei, et occurreret in Gessen.
Jacob mandó a Judá por delante para que le avisara a José que estaban en camino a Gosén. Cuando llegaron a la región de Gosén,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y envió á Judá delante de sí á José, para que le viniese á ver á Gosén; y llegaron á la tierra de Gosén.
Now Jacob had sent Judah ahead of him to Joseph to get directions to Goshen. When Jacob ’s family arrived in the land of Goshen,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el envío de Judá por delante de la familia hacia José, con una finalidad expresada mediante el verbo horot («mostrar», H3384), y concluye con la llegada de todos a la tierra de Gosén.
Palabras clave
sha.Lach («enviar», H7971) — verbo qal perfecto, indica una acción ya completada: Judá fue enviado.
horot («mostrar», H3384) — infinitivo hifil (causativo), expresa la finalidad del envío: «para hacer ver» o «para indicar el camino».
fa.Na («rostro: delante de», H6440) — sustantivo plural constructo, aparece dos veces en el versículo (líneas 6 y 13), ambas con sufijo pronominal «su», formando la expresión «delante de él».
Go.shen («Gosén», H1657) — nombre propio de lugar, aparece dos veces: primero con he direccional («hacia Gosén») y luego en forma constructa dentro de «tierra de Gosén».
i.ya.Vo.'u («venir», H0935) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), marca el siguiente evento de la secuencia: «y entonces vinieron».
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta una estructura en la que el objeto («a Judá») se antepone al verbo principal sha.Lach, un recurso de énfasis frecuente en la prosa hebrea. La construcción repite dos veces la expresión le-fanav («delante de él / a su rostro»): la primera vez indica que Judá fue enviado antes que los demás, la segunda vez acompaña al infinitivo horot, formando la cláusula de propósito «para mostrar delante de él [hacia] Gosén». Esta repetición gramatical no se refleja necesariamente en las traducciones, que suelen fusionar ambas expresiones en una sola idea de anticipación o guía.
El infinitivo hifil horot es causativo: no significa simplemente «ver», sino «hacer ver» o «indicar», lo que sugiere una acción de señalar o dirigir. El versículo cierra con el verbo narrativo va-yavo'u («y vinieron»), que introduce el desenlace de la secuencia de viaje: la llegada efectiva a «tierra de Gosén» ('ar.tza Go.shen), con el sustantivo 'Erets en forma constructa seguida del nombre propio.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea horot («mostrar», H3384) como finalidad del envío de Judá. La LXX traduce esta cláusula con synantēsai («encontrarse con»), un verbo de reunión, no de indicación direccional. La Vulgata usa nuntiaret («anunciara»), que apunta a un acto de comunicación verbal, distinto tanto del hebreo como de la LXX.
Además, la LXX añade una referencia geográfica ausente en el hebreo: kath' Hērōōn polin eis gēn Rhamessē («hacia la ciudad de los Héroes, a la tierra de Ramsés»), mientras que el texto hebreo y la Vulgata mencionan únicamente «Gosén» (Gessen en la Vulgata) en ambas ocurrencias del nombre.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.