Génesis 46:18
אֵלֶּה בְּנֵי זִלְפָּה אֲשֶׁר־נָתַן לָבָן לְלֵאָה בִתּוֹ וַתֵּלֶד אֶת־אֵלֶּה לְיַעֲקֹב שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה נָֽפֶשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י זִלְפָּ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָבָ֖ן לְלֵאָ֣ה בִתּ֑וֹ וַתֵּ֤לֶד אֶת־אֵ֙לֶּה֙ לְיַעֲקֹ֔ב שֵׁ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה נָֽפֶשׁ׃
οὗτοι υἱοὶ Ζέλφας, ἢν ἔδωκεν Λαβὰν Λείᾳ τῇ θυγατρὶ αὐτοῦ, ἣ ἔτεκεν τούτους τῷ Ἰακώβ, δέκα
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hi filii Zelphæ, quam dedit Laban Liæ filiæ suæ: et hos genuit Jacob sedecim animas.
Éstos fueron los hijos que Zilpá le dio a Jacob (Zilpá era la sirvienta que Labán le había regalado a su hija Lea). En total fueron dieciséis personas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Estos fueron los hijos de Zilpa, la que Labán dió á su hija Lea, y parió estos á Jacob; todas diez y seis almas.
These are the sons of Jacob born to Zilpah—whom Laban gave to his daughter Leah—sixteen in all. The Children of Rachel
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la lista de los hijos que Zilpa, sierva entregada por Labán a su hija Lea, dio a Jacob, y ofrece un cómputo total de dieciséis personas en ese grupo familiar.
Palabras clave
- bene («hijo: niño», H1121A) — forma constructa plural, «hijos de», que introduce la genealogía de Zilpa.
- natan («dar», H5414G) — perfecto qal, indica una acción completada en el pasado: Labán «dio» a Zilpa.
- bittó (H1323G + H9023, «hija» + «su») — sustantivo constructo con sufijo pronominal, «su hija», precisando que Lea es hija de Labán.
- tteled («engendrar», H3205) — forma narrativa qal (encadenada por la vav de H9001), «y ella engendró», mantiene la secuencia narrativa del relato.
- nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular usado para contar individuos, aunque el total se refiere a dieciséis personas.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques. El primero (posiciones 1-10) es una cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) que identifica a Zilpa como la sierva que Labán natan («dio», H5414G) a su hija Lea; el sufijo posesivo en bittó («su hija») liga gramaticalmente a Lea con Labán, no con Jacob. El segundo bloque (posiciones 11-19) retoma la acción principal con la vav narrativa de tteled («y ella engendró»), verbo que reconecta la cláusula relativa con el hilo genealógico general del capítulo: Zilpa «engendró estos a Jacob».
El numeral final se construye con dos términos en estado constructo, shesh («seis», H8337) y 'esreh («diez», H6240), que juntos forman «dieciséis», y se aplican a nefesh («alma: persona», H5315J), sustantivo singular que funciona como unidad de conteo colectivo: el hebreo no pluraliza la palabra para la persona contada, un rasgo que las traducciones («dieciséis almas», «sixteen in all») deben resolver mediante pluralización o paráfrasis, sin que el original marque ese plural morfológicamente en nefesh.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo (TAHOT) y la Vulgata (sedecim animas, «dieciséis almas») coinciden en el número dieciséis. El texto de la LXX provisto, en cambio, da únicamente δέκα («diez»), sin el componente correspondiente a «seis» que sí aparece en hebreo y en la Vulgata: la LXX transmite así una cifra distinta a la del texto hebreo en este pasaje.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.