Génesis 46:12

Resumen

El versículo enumera a los hijos de Judá (Er, Onán, Sela, Fares y Zera), señala que dos de ellos —Er y Onán— murieron en la tierra de Canaán, y añade los nombres de los hijos de Fares (Hezrón y Hamul).

Palabras clave

• bene («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo; aparece dos veces (posiciones 2 y 23) para introducir tanto la lista de hijos de Judá como la de hijos de Fares, marcando la relación «hijos de X».
• vaiiamot («morir», H4191) — verbo qal con vav narrativa, tercera persona singular; la forma narrativa encadena esta noticia a la genealogía como un evento dentro del relato, no como dato aislado.
• vaiihiu («ser», H1961) — verbo qal con vav narrativa, tercera persona plural; introduce la existencia de los hijos de Fares como continuación de la secuencia narrativa iniciada con la muerte de Er y Onán.
• eretz («tierra: país/planeta», H0776G) — sustantivo femenino singular en estado constructo, unido a «Canaán»; especifica el lugar geográfico de la muerte.
• Fáretz («Fares», H6557) — nombre propio que aparece tanto en la primera lista (hijo de Judá) como en la segunda (padre de Hezrón y Hamul), sirviendo de enlace entre ambas genealogías.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres bloques unidos por conjunciones simples ve/va («y», H9002): primero la lista de los cinco hijos de Judá (Er, Onán, Sela, Fares, Zera), luego una cláusula narrativa introducida por la vav narrativa en vaiiamot («y murió») que informa la muerte de Er y Onán «en tierra de Canaán» (be-eretz Kena'an), y finalmente otra cláusula narrativa con vaiihiu («y fueron/fueron») que presenta a los hijos de Fares.

El uso de la vav narrativa en ambos verbos (vaiiamot, vaiihiu) es significativo gramaticalmente: convierte lo que en español se percibe como una simple lista genealógica en una secuencia de eventos narrados, típica de la prosa histórica hebrea. La preposición be («en/sobre/con», H9003) que precede a eretz Kena'an localiza espacialmente la muerte de Er y Onán, vinculando este dato genealógico con el marco geográfico del relato patriarcal en Canaán. El estado constructo de bene («hijo de») en ambas apariciones estructura la genealogía como una cadena de filiación: hijos de Judá → hijos de Fares, sin necesidad de repetir un verbo «tener» explícito para la primera lista.

Divergencias entre versiones

La LXX transcribe Σηλώμ (Selóm) donde el hebreo tiene Sheláh («Sela», H7956), añadiendo una consonante final ausente en el texto masorético. Asimismo, la LXX transcribe los nombres de los hijos de Fares como Ἁσρώμ (Hasróm) e Ἰεμουήλ (Iemuel), mientras que el hebreo registra Chetzrón («Hezrón», H2696H) y Chamul («Hamul», H2538); la segunda forma griega (Iemuel) difiere notablemente de la hebrea Chamul, tanto en consonantes como en estructura. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca las formas hebreas transcribiéndolas como Hesron y Hamul.