Génesis 42:23

Resumen

El versículo explica, desde la perspectiva narrativa, que los hermanos de José desconocían que él comprendía su lengua, ya que la comunicación entre ellos se producía mediante alguien que actuaba como intermediario del habla.

Palabras clave

• ya.de.'U («conocer», H3045) — perfecto qal, plural: indica una acción completada, «ellos no supieron/sabían».
• sho.Me.a' («oír: entender», H8085J) — participio qal masculino singular: describe a José en un estado o acción continuada, «el que oye/entiende».
• me.Litz («burlarse», H3887) — participio hifil masculino singular, con artículo ha (H9009): forma causativa que indica «el que hace [una acción de mediación]»; las traducciones (RV1909, BSB, SBLIBRE) lo vierten como «intérprete», mientras que la glosa provista para la raíz señala «burlarse».
• bei.no.Ta+m («entre», H0996G + H9038) — forma constructa con sufijo pronominal de tercera persona plural: «entre ellos», indicando la posición intermedia de la figura mencionada.
• ki («porque/que», H3588A) — partícula subordinante repetida dos veces en el versículo, introduciendo dos cláusulas causales/explicativas encadenadas.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas subordinadas, ambas introducidas por ki («porque/que», H3588A): la primera explica que José «entendía» (shome'a, participio, H8085J), y la segunda añade la razón de que los hermanos no lo supieran, mencionando a «el meliz» (H3887) «entre ellos» (beinotam, H0996G+H9038). El uso del participio en shome'a presenta la comprensión de José como una condición en curso durante la escena, no como un evento puntual. La construcción con artículo definido en ha-melitz señala que se trata de una figura o función específica ya conocida en el relato, identificada por el sustantivo derivado de una raíz verbal en hifil.

Divergencias entre versiones

La palabra clave del versículo, me.Litz (H3887), presenta una divergencia notable entre la glosa de la raíz («burlarse») y su interpretación en las versiones. La LXX traduce con ἑρμηνευτὴς («intérprete»), la Vulgata con interpretem («intérprete»), y las traducciones al español (RV1909 «intérprete», SBLIBRE «intérprete») coinciden en este sentido. El hebreo emplea la forma participial hifil de la misma raíz que en otros contextos se asocia con la idea de «hacer de intermediario en el habla», por lo que las versiones convergen en un significado distinto al de la glosa base «burlarse» sin que los datos aquí provistos permitan resolver esta tensión terminológica.