Génesis 42:24
וַיִּסֹּב מֵֽעֲלֵיהֶם וַיֵּבְךְּ וַיָּשָׁב אֲלֵהֶם וַיְדַבֵּר אֲלֵהֶם וַיִּקַּח מֵֽאִתָּם אֶת־שִׁמְעוֹן וַיֶּאֱסֹר אֹתוֹ לְעֵינֵיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּסֹּ֥ב מֵֽעֲלֵיהֶ֖ם וַיֵּ֑בְךְּ וַיָּ֤שָׁב אֲלֵהֶם֙ וַיְדַבֵּ֣ר אֲלֵהֶ֔ם וַיִּקַּ֤ח מֵֽאִתָּם֙ אֶת־שִׁמְע֔וֹן וַיֶּאֱסֹ֥ר אֹת֖וֹ לְעֵינֵיהֶֽם׃
ἀποστραΦεὸς ῥαφεὶς δὲ ἀπ’ αὐτῶν ἒκλαυσεν ἸωσήΦ. καὶ πάλιν π ροσἡλθεν πρὸς αὐτοὺς καὶ εἶπεν αὐτοῖς· καὶ ἔλαβεν τὸν Συμεὼν ἀπ’ αὐτῶν, καὶ ἒδησεν αὐτὸν ἐναντίον αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Avertitque se parumper, et flevit: et reversus locutus est ad eos.
José se alejó de ellos y se puso a llorar. Luego regresó, habló de nuevo con ellos, y ordenó que tomaran a Simeón y lo ataran frente a todos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y apartóse él de ellos, y lloró: después volvió á ellos, y les habló, y tomó de entre ellos á Simeón, y aprisionóle á vista de ellos.
And he turned away from them and wept. When he turned back and spoke to them, he took Simeon from them and had him bound before their eyes. Joseph’s Brothers Return to Canaan
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una secuencia de acciones del personaje no nombrado explícitamente en el texto hebreo (identificado como José por el contexto de las versiones): se aparta de sus interlocutores, llora, regresa, les habla, y ordena tomar y atar a Simeón «ante los ojos» de sus hermanos. La sintaxis hebrea encadena seis verbos mediante la misma forma narrativa, dando a la escena un ritmo de acción continua.
Palabras clave
- iyiSov («girar», H5437G) — verbo qal narrativo: describe el movimiento físico de apartarse, seguido de la preposición me'aleihem («de sobre ellos»).
- iYevek («llorar», H1058) — verbo qal narrativo, forma simple sin matiz intensivo, tercera persona masculina singular.
- ydaBer («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva), a diferencia de los demás verbos de la secuencia que están en qal; esto marca un matiz de énfasis en la acción de hablar respecto a las otras acciones más simples.
- iyeeSor («atar», H0631) — verbo qal narrativo, acción final de la secuencia.
- 'einei («ojo: ante los ojos», H5869J) — sustantivo femenino dual en estado constructo, literalmente «los dos ojos de»; expresión que forma la locución «ante los ojos de ellos».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una cadena de seis formas verbales narrativas (todas con vav + preformante que indica «y entonces»): girar, llorar, volver, hablar, tomar, atar. Esta estructura repetitiva de vav-narrativo es característica de la prosa narrativa hebrea y transmite una sucesión rápida de acciones, sin subordinación sintáctica explícita entre ellas — cada acción sigue mecánicamente a la anterior.
Dentro de esta cadena, el verbo ydaBer («hablar») destaca por estar en la conjugación piel, forma verbal más intensiva que el qal usado en los demás verbos de la secuencia (girar, llorar, volver, tomar, atar). Los datos gramaticales no especifican qué matiz semántico añade exactamente el piel en este caso, pero marca una diferencia morfológica respecto al resto de la cadena verbal.
La expresión final, le'einei hem («a los ojos de ellos»), usa el sustantivo 'einei en dual constructo — la forma dual del hebreo para «ojo» se emplea regularmente para el par de ojos, y aquí funciona como locución preposicional que sitúa la acción de atar «ante la vista» de los hermanos, es decir, como acto presenciado directamente por ellos.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo no incluye el nombre "José" en este versículo (el sujeto de los verbos permanece implícito); la LXX en cambio inserta explícitamente Ἰωσήφ («José») tras el verbo de llorar, haciendo explícito el sujeto que el hebreo deja implícito en la conjugación verbal.
La Vulgata (VULCLEM) omite la traducción de la segunda mitad del versículo: no incluye equivalente para ydaBer como acción separada integrada con lo siguiente, ni para la toma y atadura de Simeón ni para la expresión «ante sus ojos» — el texto latino provisto se detiene en «locutus est ad eos» («habló con ellos»), sin continuar con las acciones de tomar y atar a Simeón que sí aparecen en el hebreo y en la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.