Génesis 41:50
וּלְיוֹסֵף יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים בְּטֶרֶם תָּבוֹא שְׁנַת הָרָעָב אֲשֶׁר יָֽלְדָה־לּוֹ אָֽסְנַת בַּת־פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֽוֹן׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּלְיוֹסֵ֤ף יֻלַּד֙ שְׁנֵ֣י בָנִ֔ים בְּטֶ֥רֶם תָּב֖וֹא שְׁנַ֣ת הָרָעָ֑ב אֲשֶׁ֤ר יָֽלְדָה־לּוֹ֙ אָֽסְנַ֔ת בַּת־פּ֥וֹטִי פֶ֖רַע כֹּהֵ֥ן אֽוֹן׃
τῷ δὲ ἸωςὴΦ ἐγένοντο υἱοὶ δύο πρὸ τοῦ ἐλθεῖν τὰ ἑπτὰ err; τοῦ λιμοῦ, οὓς ἔτεκεν αὐτῷ Ἀσεννὲθ θυγάτηρ ΙΙετρεΦῆ ἱερέως Ἡλίου ΙΙόλεως.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Nati sunt autem Joseph filii duo antequam veniret fames: quos peperit ei Aseneth filia Putiphare sacerdotis Heliopoleos.
Antes de que llegaran los años de hambre, José tuvo dos hijos con Asenat, la hija de Potifera, el sacerdote de On.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y nacieron á José dos hijos antes que viniese el primer año del hambre, los cuales le parió Asenath, hija de Potipherah, sacerdote de On.
Before the years of famine arrived, two sons were born to Joseph by Asenath daughter of Potiphera, priest of On.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo relata que a José le nacieron dos hijos antes de que llegara el año del hambre. La madre es identificada como Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On.
Palabras clave
yulLad («engendrar», H3205) — verbo en pual (pasiva intensiva) y perfecto: expresa que la acción de «ser engendrado/nacido» recae sobre José como sujeto pasivo («a José le fueron engendrados»), sin que él sea agente directo.
terem («antes», H2962) — junto con la preposición be-, forma la expresión temporal «antes de que», marcando que el nacimiento precede al evento siguiente.
tavo' («venir», H0935G) — verbo qal, imperfecto, tercera persona femenina singular, concordando con shenat («año», femenino): «antes de que viniera el año».
yaledah («engendrar», H3205) — mismo verbo que en la línea 4, pero aquí en qal perfecto, tercera persona femenina: Asenat es sujeto activo del acto de dar a luz («ella parió»).
bat («hija», H1323G) en forma constructa — establece la relación genealógica «hija de Potifera», encadenando el nombre de Asenat con el de su padre.
Lo que dice el texto
La frase se abre con u-le-Yosef («y a José»), estructura que antepone el beneficiario de la acción antes del verbo, un orden enfático típico del hebreo bíblico para señalar de quién se habla. El verbo yullad en pual indica que el sujeto gramatical (José) recibe la acción de ser «engendrado», es decir, los hijos «le fueron engendrados» a él, sin que el verbo señale directamente a la madre como agente en esa primera cláusula.
La segunda parte del versículo retoma la acción con el verbo yaledah, esta vez en qal perfecto y con sujeto explícito, Asenat, que aparece como la que efectivamente «engendró/parió». Así, el hebreo distribuye la acción en dos verbos de la misma raíz (H3205) pero con distinta voz: pasiva para José como receptor de la paternidad, activa para Asenat como agente del parto. La cláusula temporal be-terem tavo' shenat ha-ra'av («antes de que viniera el año del hambre») usa el imperfecto tavo' para señalar un evento que aún no ha ocurrido respecto al punto de referencia narrativo, reforzando la secuencia cronológica antes de introducir la genealogía materna mediante la cadena de constructos bat-Poti-Fera'... kohen On («hija de Potifera... sacerdote de On»).
Divergencias entre versiones
La LXX y la Vulgata trasladan la estructura pasiva-activa del hebreo a una construcción más simple: «le nacieron/fueron dados dos hijos», sin replicar el doble uso de la raíz H3205 que el hebreo presenta en dos formas verbales distintas (pual y qal). Además, la LXX traduce shenat ha-ra'av («el año del hambre», singular) como τὰ ἑπτὰ [ἔτη] τοῦ λιμοῦ («los siete años del hambre»), introduciendo un número que no aparece en el texto hebreo de este versículo. La Vulgata, en cambio, simplifica a antequam veniret fames («antes de que viniera el hambre»), omitiendo la palabra «año» (shenat) presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.