Génesis 41:27
וְשֶׁבַע הַפָּרוֹת הָֽרַקּוֹת וְהָרָעֹת הָעֹלֹת אַחֲרֵיהֶן שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה וְשֶׁבַע הַֽשִׁבֳּלִים הָרֵקוֹת שְׁדֻפוֹת הַקָּדִים יִהְיוּ שֶׁבַע שְׁנֵי רָעָֽב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשֶׁ֣בַע הַ֠פָּרוֹת הָֽרַקּ֨וֹת וְהָרָעֹ֜ת הָעֹלֹ֣ת אַחֲרֵיהֶ֗ן שֶׁ֤בַע שָׁנִים֙ הֵ֔נָּה וְשֶׁ֤בַע הַֽשִׁבֳּלִים֙ הָרֵק֔וֹת שְׁדֻפ֖וֹת הַקָּדִ֑ים יִהְי֕וּ שֶׁ֖בַע שְׁנֵ֥י רָעָֽב׃
καὶ αἱ ἑπτὰ βόες αἱ λεπταὶ αἱ ἀναβαίνουσαι ὀπίσω αὐτῶν ἑπτὰ ἔτη ἐστίν, καὶ οἱ ἑπτὰ στάχυες οἱ λεπτοὶ καὶ ἀνεμόφθοροι ἔσονται ἑπτὰ ἔτη λιμοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Septem quoque boves tenues atque macilentæ, quæ ascenderunt post eas, et septem spicæ tenues, et vento urente percussæ, septem anni venturæ sunt famis.
Las siete vacas flacas y feas que subieron después, y las siete espigas delgadas y resecas por el viento del este, también representan siete años, pero serán siete años de hambre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
También las siete vacas flacas y feas que subían tras ellas, son siete años; y las siete espigas menudas y marchitas del Solano, siete años serán de hambre.
Moreover, the seven thin, ugly cows that came up after them are seven years, and so are the seven worthless heads of grain scorched by the east wind — they are seven years of famine.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ofrece la interpretación de los elementos negativos del sueño del faraón: las siete vacas flacas y las siete espigas vanas no son meros animales o granos, sino que representan siete años, concretamente años de hambre. El texto hebreo estructura esta identificación en dos cláusulas paralelas, una para las vacas y otra para las espigas.
Palabras clave
'olot («subir», H5927G) — participio femenino plural en función adjetiva («las que suben»), describe a las vacas como agentes de una acción continua, no como sujeto pasivo. ra'ot («malo: dañino», H7451A) — adjetivo femenino plural que califica a las vacas junto con raqqot («flaco»), doble calificación negativa que refuerza la carga simbólica. shedufot («abrasar», H7710) — participio pasivo femenino plural en constructo con qadim («oriente», H6921): literalmente «abrasadas de oriente», indicando la causa mediante la construcción de constructo en vez de una preposición. yihyu («ser», H1961) — imperfecto de la raíz hyh, forma verbal que abre la segunda cláusula y expresa la predicación final («serán») a diferencia de la primera cláusula, que carece de verbo explícito. ra'av («hambre», H7458) — sustantivo masculino singular en constructo con shenei («año», H8141), formando la expresión «años de hambre».
Lo que dice el texto
El versículo se organiza en dos cláusulas nominales-verbales paralelas. La primera —referida a las vacas— no usa un verbo «ser» explícito: la identificación se logra mediante el pronombre hennah («ellas», H2007), que funciona como cópula: «siete años son ellas». La segunda cláusula, referida a las espigas, sí emplea el verbo yihyu («serán», H1961) en imperfecto, y añade el sustantivo ra'av («hambre», H7458) en constructo, de modo que el resultado final —«años de hambre»— se predica gramaticalmente a partir de las espigas, aunque por el paralelismo de la oración se extiende también a las vacas.
La construcción de constructo en shedufot haqqadim («abrasadas de[l] oriente») no usa preposición: el sustantivo qadim («oriente», H6921) actúa como determinante genitivo del participio pasivo, un recurso que el español debe resolver con una preposición («por el oriente» o «del oriente»), perdiéndose la compacidad sintáctica original.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) funde ambas cláusulas hebreas en una sola oración con un único predicado final, «venturae sunt famis», aplicado conjuntamente a vacas y espigas. El hebreo, en cambio, mantiene dos predicaciones separadas: una cópula pronominal (hennah) para las vacas y un verbo explícito (yihyu) para las espigas. La LXX conserva mejor esta bipartición, usando ἐστίν para la primera cláusula y ἔσονται para la segunda, replicando la estructura de dos predicados distintos del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.