Génesis 41:26
שֶׁבַע פָּרֹת הַטֹּבֹת שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה וְשֶׁבַע הַֽשִּׁבֳּלִים הַטֹּבֹת שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה חֲלוֹם אֶחָד הֽוּא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
שֶׁ֧בַע פָּרֹ֣ת הַטֹּבֹ֗ת שֶׁ֤בַע שָׁנִים֙ הֵ֔נָּה וְשֶׁ֤בַע הַֽשִּׁבֳּלִים֙ הַטֹּבֹ֔ת שֶׁ֥בַע שָׁנִ֖ים הֵ֑נָּה חֲל֖וֹם אֶחָ֥ד הֽוּא׃
αἰ ἑπτὰ βόες αἱ καλαὶ ἑπτὰ ἔτη ἐστίν, καὶ οἱ ἑπτὰ στάχυες οἱ καλοὶ ἑπτὰ ἣ ἐστίν· τὸ ἐνύπνιον Φαραὼ ἕν ἐστιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Septem boves pulchræ, et septem spicæ plenæ, septem ubertatis anni sunt: eamdemque vim somnii comprehendunt.
Las siete vacas hermosas representan siete años, y las siete espigas hermosas también representan siete años; los dos sueños son uno solo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Las siete vacas hermosas siete años son; y las espigas hermosas son siete años: el sueño es uno mismo.
The seven good cows are seven years, and the seven ripe heads of grain are seven years. The dreams have the same meaning.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta la interpretación de José sobre el doble sueño del faraón: las siete vacas agradables y las siete espigas agradables corresponden ambas a siete años, y se afirma que se trata de un único sueño con un solo significado.
Palabras clave
She.va' («siete», H7651) — numeral que se repite cuatro veces en el versículo, estructurando la correspondencia simétrica entre vacas/espigas y años.
to.Vot («agradable», H2896A) — adjetivo femenino plural con artículo (ha, H9009), califica tanto a las novillas como a las espigas, marcando la cualidad positiva compartida por ambos elementos del sueño.
He.nah («ellas», H2007) — pronombre personal femenino plural que cierra cada cláusula (posiciones 7 y 16), funcionando como cópula enfática que vincula el numeral "siete años" con los sujetos previos.
cha.Lom («sueño», H2472) — sustantivo masculino singular, seguido de 'e.Chad («uno», H0259) y Hu' («él», H1931), construye la afirmación final sobre la unidad del sueño.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una con la misma estructura: numeral + sustantivo + adjetivo (sujeto), seguido de numeral + sustantivo (predicado), y cerrado por el pronombre He.nah («ellas», H2007) que actúa como elemento copulativo retomando el sujeto plural femenino. Esta repetición estructural —She.va' pa.Rot ha.to.Vot... She.va' sha.Nim He.nah— refleja en la sintaxis misma la correspondencia numérica que se está declarando: siete unidades de un tipo equivalen a siete unidades de otro.
La cláusula final introduce un cambio de número y género: cha.Lom («sueño», H2472) es singular, y el numeral 'e.Chad («uno», H0259) aparece en forma femenina según la nota gramatical, aunque el sustantivo que modifica es masculino singular; el pronombre Hu' («él», H1931) cierra la oración con concordancia masculina singular. Esta construcción nominal sin verbo copulativo explícito (frecuente en hebreo bíblico) traduce literalmente algo como "sueño uno, él [es]", una fórmula concisa que las traducciones deben expandir con el verbo "ser" o "significar" para lograr fluidez en las lenguas de destino.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el cierre como τὸ ἐνύπνιον Φαραὼ ἕν ἐστιν («el sueño de Faraón es uno»), añadiendo explícitamente el nombre "Φαραὼ" (Faraón), ausente en el texto hebreo provisto, que solo dice cha.Lom 'e.Chad Hu' («sueño uno él»).
La Vulgata (VULCLEM) se aparta de la estructura hebrea con mayor libertad interpretativa: traduce eamdemque vim somnii comprehendunt («y comprenden el mismo significado del sueño»), un giro que no refleja la construcción nominal simple del hebreo (cha.Lom 'e.Chad Hu') sino que introduce el verbo "comprehendunt" (comprenden) y la noción de "vim" (fuerza/significado), ausentes como tales en el texto hebreo.
Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) coinciden en verter la fórmula final como una afirmación de identidad o equivalencia ("es uno mismo", "have the same meaning", "son uno solo"), resolviendo mediante el verbo "ser" la ausencia de cópula explícita en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.