Génesis 40:9

וַיְסַפֵּר שַֽׂר־הַמַּשְׁקִים אֶת־חֲלֹמוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ בַּחֲלוֹמִי וְהִנֵּה־גֶפֶן לְפָנָֽי׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיְסַפֵּ֧ר שַֽׂר־הַמַּשְׁקִ֛ים אֶת־חֲלֹמ֖וֹ לְיוֹסֵ֑ף וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ בַּחֲלוֹמִ֕י וְהִנֵּה־גֶ֖פֶן לְפָנָֽי׃

Griego (Septuaginta)

καὶ διηγήσατο ὁ ἀρχιοινοχόος τὸ ἐνύπνιον αὐτοῦ τῷ ἸωσὴΦ καὶ εἶπεν Ἐν τῷ ὕπνῳ μου ἢν ἄμπελος ἐναντίον μου.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Narravit prior, præpositus pincernarum, somnium suum: Videbam coram me vitem,

Español

El jefe de los coperos le contó su sueño a José: “En mi sueño, veía una vid delante de mí.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Entonces el principal de los coperos contó su sueño á José, y díjole: Yo soñaba que veía una vid delante de mí,

Inglés

So the chief cupbearer told Joseph his dream: “ In my dream there was a vine before me,

Qué dice el texto

Resumen

El pasaje narra cómo el jefe de los coperos relata su sueño a José y comienza a describirlo: ve una vid delante de él. El versículo introduce el discurso directo del copero mediante dos verbos narrativos sucesivos.

Palabras clave

y.sa.Per («relatar», H5608A) — verbo piel, forma intensiva que indica una narración detallada o completa del sueño, no una simple mención.

sar- («gobernante», H8269) en construcción con ha-mash.Kim («copero», H4945A) — el sustantivo constructo forma la expresión «jefe de los coperos»; mash.Kim es un participio hifil plural, literalmente «los que hacen beber», sustantivado como título de oficio.

cha.lo.M + sufijo -o («su sueño», H2472) — sustantivo constructo con sufijo pronominal, repetido luego con sufijo -i («mi sueño») cuando el copero pasa al discurso directo, marcando el cambio de narrador a primera persona.

hi.neh- («he aquí», H2009) — interjección que introduce la visión dentro del sueño con vivacidad, señalando lo que aparece súbitamente ante los ojos del soñador.

fa.Na + sufijo -i («delante de mí», H6440G) — sustantivo constructo plural (literalmente «rostros de»), usado en función preposicional para indicar posición espacial frente al hablante.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos narrativos, ambos introducidos por la vav narrativa (H9001): primero, va-y.sa.Per («y relató») describe la acción de contar el sueño a José; segundo, va-i.Yo.mer («y dijo») introduce el discurso directo del copero. Esta duplicación verbal —relatar y luego decir— es un patrón hebreo habitual para pasar de la narración en tercera persona al parlamento directo del personaje.

Dentro del discurso, el copero repite la palabra cha.lo.M («sueño»), pero ahora con el sufijo de primera persona (-i, «mi sueño»), lo que marca gramaticalmente el salto de la voz narrativa a la voz del personaje. La partícula hi.neh funciona como marcador de inmediatez visual: presenta la vid como algo que aparece ante los ojos del soñador en el momento mismo del relato, sin verbo copulativo explícito en hebreo (el «había» de las traducciones no tiene equivalente léxico directo, se infiere de la construcción nominal). La expresión final, le-fa.na-i («delante de mi rostro» / «delante de mí»), usa el sustantivo plural constructo panim en función preposicional, un uso muy común en hebreo para expresar «frente a» o «en presencia de».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce sar ha-mashqim (H8269 + H4945A) como ὁ ἀρχιοινοχόος («el jefe copero»), compactando el sustantivo constructo hebreo en un solo término griego compuesto, mientras que el hebreo usa dos palabras en relación de construcción. La Vulgata invierte el orden con «prior, praepositus pincernarum» («el primero, el prepósito de los coperos»), añadiendo el adjetivo prior que no corresponde a ninguna palabra hebrea explícita en este versículo. Además, la Vulgata usa el verbo videbam («veía yo») donde el hebreo emplea la interjección hi.neh seguida de un sustantivo sin verbo, convirtiendo una construcción nominal hebrea en una cláusula verbal explícita en latín.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.