Génesis 40:8
וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו חֲלוֹם חָלַמְנוּ וּפֹתֵר אֵין אֹתוֹ וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יוֹסֵף הֲלוֹא לֵֽאלֹהִים פִּתְרֹנִים סַפְּרוּ־נָא לִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאמְר֣וּ אֵלָ֔יו חֲל֣וֹם חָלַ֔מְנוּ וּפֹתֵ֖ר אֵ֣ין אֹת֑וֹ וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵהֶ֜ם יוֹסֵ֗ף הֲל֤וֹא לֵֽאלֹהִים֙ פִּתְרֹנִ֔ים סַפְּרוּ־נָ֖א לִֽי׃
οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ Ἐνύπνιον ἴδομεν, καὶ ὁ συγκρίνων αὐτὸ οὐκ ἔστιν. εἶπεν δὲ αὐτοῖς Ἰωσήφ οὐχὶ διὰ τοῦ θεοῦ ἡ διασάφησις αὐτῶν ἐστίν ; διηγήσασθε οὖν μοι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui responderunt: Somnium vidimus, et non est qui interpretetur nobis. Dixitque ad eos Joseph: Numquid non Dei est interpretatio? referte mihi quid videritis.
Ellos le respondieron: “Anoche tuvimos un sueño, y no hay nadie que nos lo pueda interpretar”. José les dijo: “¿Acaso las interpretaciones no provienen de Dios? Por favor, cuéntenmelo”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ellos le dijeron: Hemos tenido un sueño, y no hay quien lo declare. Entonces les dijo José: ¿ No son de Dios las declaraciones? Contádmelo ahora.
“ We both had dreams,” they replied, “ but there is no one to interpret them.” Then Joseph said to them, “Don’t interpretations belong to God? Tell me your dreams.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje narra la respuesta de los coperos de Faraón a José: relatan que tuvieron un sueño (chalom, H2472) pero carecen de quien lo interprete. José responde con una pregunta retórica sobre el origen divino de las interpretaciones y les pide que se lo cuenten.
Palabras clave
chalom / chalamnu — «sueño» / «soñar» (H2472 / H2492B): sustantivo y verbo comparten la misma raíz consonántica, construcción que en hebreo produce un efecto de énfasis («un sueño hemos soñado»), reforzando la idea del sueño como hecho consumado.
pother («interpretar», H6622): participio qal, forma que designa a «el que hace» la acción de manera habitual o presente — «un intérprete», no un acto puntual.
'ein («nada/no hay», H0369): sustantivo en estado constructo usado como partícula de negación existencial; junto con el sufijo pronominal de 'oto («lo»), la frase equivale a «no existe quien lo [interprete]».
pitronim («interpretaciones», H6623): sustantivo masculino plural, contrasta con el singular chalom del versículo anterior — José habla de las «interpretaciones» en general, no de una interpretación puntual.
sapru («relatar», H5608A): verbo piel (forma intensiva) en imperativo, acompañado de la interjección na' («por favor», H4994), lo que suaviza la orden convirtiéndola en petición cortés.
Lo que dice el texto
La primera oración combina sustantivo y verbo de la misma raíz (chalom chalamnu), un recurso que en hebreo bíblico intensifica la afirmación sin necesidad de adverbios. A esto sigue una cláusula negativa construida con el sustantivo constructo 'ein más el participio pother: literalmente «e intérprete no hay de él», estructura donde el participio funciona como sustantivo agente («uno que interpreta»).
La pregunta de José se introduce con la partícula interrogativa ha (H9008) unida a la negación lo' (H3808), fórmula que en hebreo espera una respuesta afirmativa («¿acaso no...?»). La preposición le prefijada a 'lohim («Dios») indica pertenencia o dirección («para Dios» / «de Dios»), y el sustantivo pitronim aparece en plural, a diferencia del chalom singular mencionado antes. El imperativo final sapru está en piel, forma verbal que en otras raíces suele marcar intensidad o repetición, aquí reforzado por la partícula na' que da tono de solicitud.
Divergencias entre versiones
El hebreo pitronim (H6623) está en plural, pero tanto la LXX (ἡ διασάφησις) como la Vulgata (interpretatio) lo traducen en singular.
La preposición hebrea le («para/de» Dios) se traduce en la LXX como διὰ τοῦ θεοῦ («por medio de Dios»), una relación instrumental distinta de la de pertenencia que sugiere el hebreo.
La Vulgata añade la frase «quid videritis» («lo que hayan visto») al final, expresión sin correspondencia en el texto hebreo ni en la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.