Génesis 40:4
וַיִּפְקֹד שַׂר הַטַּבָּחִים אֶת־יוֹסֵף אִתָּם וַיְשָׁרֶת אֹתָם וַיִּהְיוּ יָמִים בְּמִשְׁמָֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַ֠יִּפְקֹד שַׂ֣ר הַטַּבָּחִ֧ים אֶת־יוֹסֵ֛ף אִתָּ֖ם וַיְשָׁ֣רֶת אֹתָ֑ם וַיִּהְי֥וּ יָמִ֖ים בְּמִשְׁמָֽר׃
καὶ συνέστησεν ὁ ἀρχιδεσμώτης τῷ Ἰωσὴφ αὐτούς, καὶ παρέστη αὐτοῖς· ἦσαν δὲ ἡμέρας ἐν τῇ φυλακῇ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
At custos carceris tradidit eos Joseph, qui et ministrabat eis: aliquantulum temporis fluxerat, et illi in custodia tenebantur.
El capitán de la guardia se los encargó a José, y él los atendía. Después de que pasaron algún tiempo en la cárcel,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el capitán de los de la guardia dió cargo de ellos á José, y él les servía: y estuvieron días en la prisión.
The captain of the guard assigned them to Joseph, and he became their personal attendant. After they had been in custody for some time,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que el jefe de la guardia asignó a José el cuidado de dos prisioneros (el copero y el panadero, mencionados en el contexto inmediato), que José los servía, y que pasaron un período de tiempo bajo custodia.
Palabras clave
- yifkod («contar: supervisar», H6485) — verbo qal en forma narrativa; indica la acción de poner a alguien a cargo o encomendar una tarea de supervisión.
- sar («gobernante», H8269) — sustantivo en estado constructo, une con la palabra siguiente para formar «jefe de los guardias».
- tabbajim («guardia», H2876) — plural masculino con artículo; designa al cuerpo de guardias o verdugos sobre el que el sar tiene autoridad.
- yeshareth («ministrar», H8334) — verbo piel (forma intensiva) narrativo; el piel señala una acción de servicio continuado o dedicado, no un acto puntual.
- mishmar («custodia», H4929) — sustantivo singular; designa el estado o lugar de vigilancia en el que permanecen los prisioneros.
Lo que dice el texto
La oración se organiza en tres cláusulas encadenadas por la vav narrativa (H9001), típica de la prosa hebrea para marcar sucesión temporal: «y encargó... y servía... y fueron [días]». El sujeto de la primera acción es sar hatabbajim, «jefe de los guardias», construcción en estado constructo donde sar («gobernante», H8269) rige a ha-tabbajim («los guardias», H2876). El verbo yifkod (H6485) en qal describe la acción de poner bajo supervisión o encomendar, sin especificar el matiz de "vigilar" o "delegar" que las traducciones deben elegir.
El marcador de objeto directo 'et (H0853) señala a Yosef (H3130) como quien recibe el encargo, mientras que la preposición 'ittam («con ellos», H0854+sufijo H9038) indica que José queda junto a los prisioneros mencionados previamente. La segunda cláusula usa yeshareth (H8334), forma piel del verbo «servir/ministrar»: el piel en hebreo suele intensificar o dar continuidad a la acción, de modo que la forma gramatical sugiere un servicio sostenido, no un solo acto.
La tercera cláusula, vayihyu yamim bemishmar («y fueron días en custodia»), usa yamim (H3117) en plural sin numeral, lo que en hebreo bíblico funciona como expresión idiomática para «un período de tiempo», sin precisar su duración.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce sar hatabbajim como ὁ ἀρχιδεσμώτης («el jefe de los presos» o «de la prisión»), un término que enfatiza la custodia de reclusos, mientras el hebreo tabbajim (H2876) remite más bien a «guardias» o «verdugos». Además, la LXX usa συνέστησεν («puso junto, asignó») donde el hebreo tiene yifkod («encargar, supervisar»), y παρέστη («se puso al lado, asistió») para lo que el hebreo expresa con yeshareth («servía»); la Vulgata, con tradidit y ministrabat, sigue más de cerca el sentido hebreo de entrega y servicio. Finalmente, la Vulgata parafrasea yamim («días») como aliquantulum temporis («un poco de tiempo»), mientras la LXX conserva ἡμέρας («días»), más cercano al término hebreo literal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.