Génesis 40:16

Resumen

El jefe de los panaderos, al ver que la interpretación del sueño de su compañero había sido favorable, se anima a contar el suyo a José: llevaba tres cestas de cierto tipo de pan o material blanco sobre la cabeza. El versículo marca el contraste entre ambos sueños mediante la partícula enfática «también yo».

Palabras clave

sar («gobernante», H8269) — sustantivo en estado constructo: «jefe de…», seguido de ha-ofim («cocer», H0644) con artículo, formando la expresión «jefe de los panaderos».

ki tov patar — ki («porque/que», H3588A) introduce la cláusula subordinada; tov («agradable», H2896A) funciona como adverbio de modo con el verbo patar («interpretar», H6622) en perfecto: «que había interpretado bien».

af («también», H0637) — interjección enfática que abre la intervención del panadero, subrayando la comparación con el caso anterior del copero.

ve-hinneh («y he aquí», H2009) — interjección que introduce la visión del sueño con vivacidad narrativa, típica del estilo hebreo para presentar contenido onírico o visual.

chori («blanco», H2751) — sustantivo masculino singular que califica los salei («cesta», H5536, en constructo plural): «cestas de [material] blanco».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena dos acciones mediante vav narrativa: va-yar («y vio», H7200G) y va-yomer («y dijo», H0559), ambos verbos qal en forma narrativa que dan continuidad a la escena. La causa de que el panadero hable está marcada por la cláusula con ki: «vio que había interpretado bien» — el verbo patar en perfecto indica una acción ya completada (la interpretación previa del sueño del copero).

La partícula af («también») antepuesta a ani («yo», H0589) genera un paralelismo explícito con el relato anterior: el panadero se equipara al copero en tener un sueño digno de interpretación. La expresión ba-chalomi («en mi sueño») usa el sufijo pronominal -i («mi», H9020) para marcar posesión, repetido después en roshi («mi cabeza») con el mismo sufijo, enmarcando la escena entre el sueño y la cabeza del soñante.

Divergencias entre versiones

El hebreo describe shlosha salei chori («tres cestas de [algo] blanco»), donde chori (H2751) se glosa como «blanco». La LXX traduce esto como tria kana chondritōn («tres cestas de sémola/trigo candeal»), optando por un término que designa un tipo de grano o harina gruesa, no un color. La Vulgata sigue una dirección similar con tria canistra farinae («tres canastas de harina»), coincidiendo con la LXX en interpretar chori como un producto de panadería más que como un adjetivo cromático. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por «blanco» o «pan blanco», siguiendo la glosa del hebreo, mientras que las versiones antiguas (LXX, Vulgata) coinciden entre sí en una lectura distinta del mismo término.