Génesis 40:15

כִּֽי־גֻנֹּב גֻּנַּבְתִּי מֵאֶרֶץ הָעִבְרִים וְגַם־פֹּה לֹא־עָשִׂיתִֽי מְאוּמָה כִּֽי־שָׂמוּ אֹתִי בַּבּֽוֹר׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

כִּֽי־גֻנֹּ֣ב גֻּנַּ֔בְתִּי מֵאֶ֖רֶץ הָעִבְרִ֑ים וְגַם־פֹּה֙ לֹא־עָשִׂ֣יתִֽי מְא֔וּמָה כִּֽי־שָׂמ֥וּ אֹתִ֖י בַּבּֽוֹר׃

Griego (Septuaginta)

ὃτι κλοπῇ ἐκλάπην ἐκ γῆς Ἐβραίων, καὶ οὐκ οὐκ ἐποίησα οὐδέν, ἀλλ’ ἐνέβαλόν με εἰς τὸν λάκκον τοῦτον.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

quia furto sublatus sum de terra Hebræorum, et hic innocens in lacum missus sum.

Español

A mí me secuestraron de la tierra de los hebreos, y aquí no he hecho nada para merecer que me metan en este calabozo”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Porque hurtado he sido de la tierra de los Hebreos; y tampoco he hecho aquí porqué me hubiesen de poner en la cárcel.

Inglés

For I was kidnapped from the land of the Hebrews, and even here I have done nothing for which they should have put me in this dungeon.”

Qué dice el texto

Resumen

El personaje declara haber sido tomado por la fuerza de la tierra de los hebreos y afirma no haber cometido ninguna falta que justifique su encierro en la fosa. La frase se construye con dos cláusulas encabezadas por la partícula ki («porque»), cada una presentando una razón para su reclamo.

Palabras clave

gunnov gunnavti («robar», H1589) — infinitivo absoluto seguido del perfecto pual de la misma raíz; esta duplicación intensifica la acción pasiva («ciertamente fui robado»), un recurso gramatical hebreo que las traducciones no reproducen literalmente. 'erets ha'ivrim («tierra: país/planeta», H0776G + H5680) — sustantivo femenino en estado constructo con el gentilicio en plural, forma la expresión «tierra de los hebreos». 'asiti («hacer», H6213A) — qal perfecto, primera persona, negado por lo' («no», H3808), indica una acción completa que no tuvo lugar. samu («poner», H7760H) — qal perfecto, tercera persona plural, sin sujeto explícito nombrado; el agente queda indeterminado («ellos pusieron»). bor («fosa», H0953A) — sustantivo masculino singular con preposición y artículo prefijados (ba-), «en la fosa».

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos proposiciones causales paralelas, ambas introducidas por ki. La primera emplea la construcción de infinitivo absoluto más verbo finito de la misma raíz (gunnov gunnavti), un patrón morfológico del hebreo bíblico que refuerza semánticamente la acción verbal sin que exista un adverbio de intensidad independiente; esto explica por qué las traducciones optan por matices como «ciertamente» o «secuestrado» para intentar captar ese refuerzo interno del pual.

La segunda cláusula usa una negación simple con qal perfecto (lo'-'asiti me'umah, «no he hecho algo/nada») antes de introducir con un nuevo ki la consecuencia: samu 'oti babbor («me pusieron en la fosa»). El sujeto de samu es plural pero no está nombrado explícitamente en el texto hebreo, lo que deja abierta la identidad de quienes actuaron, un rasgo que la gramática permite pero que las traducciones deben resolver mediante pronombres o sujetos implícitos.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el infinitivo absoluto hebreo con la construcción griega κλοπῇ ἐκλάπην (dativo de instrumento más verbo pasivo), reproduciendo de forma distinta el refuerzo intensivo del pual hebreo. La Vulgata, en cambio, usa «furto sublatus sum», sin marcar esa intensificación redundante, y añade el término «innocens» («inocente»), palabra ausente en el texto hebreo provisto. La RV1909 traduce la segunda cláusula («no he hecho nada») con una estructura interrogativa-causal («tampoco he hecho aquí porqué me hubiesen de poner en la cárcel») que difiere de la lectura directa del hebreo, donde la negación de 'asiti y la afirmación de samu son dos declaraciones separadas, no una pregunta retórica. BSB y SBLIBRE optan por «kidnapped/secuestraron» para verter gunnov gunnavti, una elección léxica que interpreta el sentido del robo como sustracción de persona, matiz no explícito en la glosa «robar» del hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.