Génesis 40:12

Resumen

El versículo registra la respuesta de José al copero, introducida por la fórmula narrativa de habla. José anuncia que va a dar la interpretación (pitronó, «su interpretación», H6623) del sueño, y establece una equivalencia: los tres sarmientos (sarigim, H8299) corresponden a tres días (yamim, H3117G).

Palabras clave

• va-yómer («y dijo», H0559) — verbo qal narrativo, marca el inicio del discurso directo de José.
• pitronó («su interpretación», H6623) — sustantivo constructo con sufijo pronominal («su»), indica que la interpretación pertenece o corresponde al sueño mencionado antes.
• sheloshet ha-sarigim («tres de los sarmientos», H7969 + H9009 + H8299) — numeral en forma constructa seguido del sustantivo con artículo, construcción típica hebrea para «los tres sarmientos».
• sheloshet yamim («tres de días», H7969 + H3117G) — misma estructura numeral-constructo, sin artículo en «días».
• hem («ellos», H1992) — pronombre personal plural que funciva como cópula, uniendo sujeto y predicado sin verbo «ser» explícito.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sheloshet ha-sarigim sheloshet yamim hem carece de verbo copulativo explícito; el pronombre hem («ellos», H1992) cumple esa función, colocado al final de la oración. Esta estructura —sujeto (los tres sarmientos), predicado (tres días), y pronombre de enlace pospuesto— es característica de las oraciones nominales hebreas, donde el verbo «ser» no se conjuga en presente y el pronombre asume la función de cópula retrospectiva.

La partícula demostrativa zeh («este», H2088) que abre la declaración de José («esta es su interpretación») señala catafóricamente lo que sigue, es decir, anticipa la explicación que se dará a continuación. El sustantivo pitronó aparece en forma constructa con sufijo, lo que en la gramática hebrea indica pertenencia o relación («la interpretación de él/de ello»), sin especificar en el texto mismo a qué se refiere el sufijo más allá de lo que el contexto inmediato aporta.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) traduce pitronó como «interpretatio somnii» («la interpretación del sueño»), añadiendo explícitamente «somnii» («del sueño»), palabra que no aparece en el texto hebreo de este versículo. El hebreo solo presenta el sustantivo pitronó con su sufijo pronominal, sin el sustantivo «sueño» explícito en esta cláusula. La LXX (LXXSWETE), en cambio, traduce con ἡ σύγκρισις αὐτοῦ («su interpretación»), más cercana estructuralmente al hebreo en este punto, sin agregar el término «sueño».