Génesis 4:6

Resumen

El versículo relata que Jehová se dirige a Caín mediante dos preguntas paralelas: una sobre el encendimiento de su ira y otra sobre la caída de su rostro. La estructura interrogativa dobla la fórmula "¿por qué...?" para señalar dos manifestaciones —interna y externa— de un mismo estado.

Palabras clave

• iomer («decir», H0559): forma verbal narrativa (vav conversiva + qal), típica del hebreo bíblico para introducir habla directa en secuencia de relato.
• lamah («¿qué?», H4100): pronombre interrogativo precedido de preposición le- («a/para»), forma la pregunta «¿para qué / por qué?»; aparece repetido en el versículo, generando estructura bimembre.
• charah («encenderse en ira», H2734): verbo qal en perfecto, describe una acción ya completada —el encendimiento de la ira— más que un proceso en curso.
• naflú («caer», H5307): verbo qal en perfecto, plural (concuerda con paneicha, que es gramaticalmente plural), indica que el "caer" ya ha ocurrido.
• paneicha («tu rostro», H6440): sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal de segunda persona masculina («tu rostro / tus rostros», H9021), construcción típica hebrea para expresar el semblante o la faz de una persona mediante un plural.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos preguntas paralelas introducidas ambas por lamah («¿por qué?»), cada una seguida de un verbo en perfecto qal: charah («se encendió [en ira]») y naflú («cayeron»). El paralelismo sintáctico —misma partícula interrogativa, mismo tiempo verbal— vincula dos fenómenos: uno afecta un elemento no explicitado gramaticalmente en el texto hebreo (el sujeto de charah lekha no se nombra directamente, la preposición le- con sufijo "a ti" sugiere que algo se encendió "para ti" o "en ti"), y el otro afecta explícitamente paneicha, "tu rostro/tus rostros" en plural constructo.

Un rasgo morfológico notable es que paneicha es gramaticalmente plural (sustantivo masc. plural + sufijo), aunque se refiere a un solo rostro; esta es una característica estructural del hebreo para este sustantivo, no señalada como tal en las traducciones al español, que normalmente lo vierten como singular («tu rostro»).

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce charah lekha con un verbo de "encendido" o "ira" en sentido literal, sino con el adjetivo perílypos («muy afligido/triste»), y usa el verbo egénou («llegaste a ser»), lo que desplaza el matiz de ira hacia uno de tristeza o aflicción. La Vulgata, en cambio, traduce con iratus es («estás/te has airado»), más cercano al campo semántico de charah en el hebreo. En la segunda pregunta, la LXX traduce naflú paneicha con synépesen to prósopón sou («se derrumbó/cayó tu rostro»), en singular, coincidiendo en imagen pero no reflejando el plural gramatical hebreo; la Vulgata usa concidit facies tua («cayó tu rostro»), también en singular.