Génesis 4:25

Resumen

El versículo narra que Adán tuvo de nuevo relaciones con su mujer, que ella dio a luz un hijo, y que le puso por nombre Set, explicando esa elección onomástica mediante la afirmación de que Dios le ha «puesto» o «designado» una simiente en sustitución de Abel, a quien Caín mató.

Palabras clave

• va.iYeda' («conocer», H3045) — verbo qal narrativo con vav conversiva; el mismo verbo usado en 4:1 para la relación entre Adán y Eva, aquí repetido con 'od («todavía», H5750) para marcar reiteración.
• Shet («Set», H8352) — nombre propio del hijo, cuya explicación etimológica se ofrece a continuación mediante la partícula ki.
• shat-li («poner/designar», H7896I, perfecto) — verbo qal en perfecto (acción completada), con el pronombre li («a mí», H9030) incorporado; el sujeto gramatical de la acción es Dios, no la madre.
• zera' («simiente/hijos», H2233H) — sustantivo singular que funciona como término colectivo para designar la descendencia.
• tachat («debajo de / en lugar de», H8478H) — sustantivo en función de preposición constructa, indica sustitución («X en lugar de Y»).

Lo que dice el texto

La oración se organiza en tres bloques narrativos encadenados por la vav conversiva (va-): conocimiento conyugal, alumbramiento y acto de nombrar. El primer verbo, yeda' («conocer», H3045), reaparece del capítulo anterior y se refuerza con 'od («todavía», H5750), lo que en el texto hebreo señala repetición del mismo tipo de acción ya mencionada previamente en la narración de Caín y Abel.

La razón del nombre se introduce con la partícula ki (H3588A), que aquí opera como subordinante causal («porque»). El verbo central de esa cláusula explicativa es shat (H7896I), en perfecto qal: gramaticalmente, quien realiza la acción de «poner/designar» es 'Elohim («Dios», H0430G, sustantivo plural), y el beneficiario es el sufijo li («a mí», H9030) fusionado a la preposición. La estructura zera' 'acher tachat Hevel («simiente otra en lugar de Abel») usa tachat (H8478H) —literalmente «debajo de»— en su función de sustantivo constructo que expresa sustitución, un uso frecuente en hebreo bíblico para marcar reemplazo de una persona por otra. La cláusula final, introducida por un segundo ki (H3588A), añade la causa del reemplazo: harago Qayin («lo mató Caín»), verbo qal perfecto con sufijo pronominal de objeto (H9033).

Divergencias entre versiones

La LXX no traslitera Shet con una explicación etimológica basada en H7896I («poner»); en su lugar usa Ἐξανέστησεν («ha levantado/hecho surgir»), verbo distinto del hebreo shat, lo que desplaza el matiz semántico de «designar/poner» hacia uno de «suscitar». Además, la LXX explicita el nombre de la esposa como Εὕαν («Eva»), dato ausente en el hebreo, que solo dice 'ishto («su mujer», H0802H) mediante el sustantivo con sufijo posesivo. La Vulgata, con Posuit, sigue más de cerca el verbo hebreo shat («poner», H7896I) que la LXX.