Génesis 4:26

Resumen

El versículo narra el nacimiento de Set y de su hijo Enós, e indica que fue en esa época («entonces») cuando comenzó una práctica relacionada con invocar el nombre de YHWH. La oración final es gramaticalmente impersonal en hebreo, sin sujeto explícito.

Palabras clave

• yulad («engendrar», H3205): verbo en pual (pasiva intensiva), perfecto — expresa que el hijo «fue engendrado», con foco en la acción completada sobre el sujeto, no en quién engendra.
• Enosh («Enós», H0583): nombre propio, objeto de la acción de nombrar introducida por el marcador 'et (H0853).
• huchal («comenzar/profanar», H2490C): verbo en hofal (causativa pasiva), perfecto — forma pasiva que no especifica agente; la raíz admite tanto el sentido de «comenzar» como el de «profanar», según la glosa provista.
• liqro' («llamar», H7121G): infinitivo qal, dependiente de huchal — construcción «se comenzó a…», típica de las secuencias verbales hebreas donde un verbo auxiliar rige un infinitivo.
• shem («nombre», H8034), en estado constructo: aparece dos veces, ligando «nombre» a «Enós» (línea 11) y a «YHWH» (línea 19), mostrando la relación gramatical de posesión («el nombre de X»).

Lo que dice el texto

La primera parte de la frase sigue el patrón narrativo estándar del hebreo bíblico: va-yiqra' («y llamó») con vav narrativa conecta el nacimiento de Set con el acto de nombrar a su hijo. El sujeto de yiqra' es masculino singular («él»), lo que en este contexto se entiende como Set nombrando a su hijo.

La segunda cláusula, iniciada por el adverbio 'az («entonces», H0227A), presenta una construcción impersonal: huchal está en hofal, forma pasiva causativa, sin sujeto gramatical explícito. Le sigue el infinitivo liqro' («llamar»), formando la secuencia «se comenzó a llamar». El hebreo no indica quién es el sujeto de esta acción: no dice «los hombres» ni nombra a Enós como agente; la voz pasiva del verbo elimina esa información. La frase preposicional be-shem YHWH («en/con el nombre de YHWH») indica el objeto o contenido de esa acción de llamar, mediante la preposición be (H9003) y el sustantivo constructo shem.

Divergencias entre versiones

El hebreo huchal («comenzar», en voz pasiva impersonal) se traduce en la Vulgata como coepit («comenzó»), manteniendo el sentido de inicio de una acción, pero con Enós («iste») como sujeto explícito, dato ausente en el hebreo. La LXX diverge más marcadamente: traduce con ἤλπισεν («esperó», de ἐλπίζω), un verbo semánticamente distinto de «comenzar», y también asigna el sujeto a οὗτος («éste», es decir Enós), añadiendo así una especificación de agente que el hebreo, por su construcción pasiva impersonal, no proporciona. Las traducciones RV1909 y BSB optan por interpretar el sujeto ausente como «los hombres» («men»), una adición interpretativa no presente en el texto hebreo.