Génesis 4:21

Resumen

El versículo presenta a Jubal, hermano de Jabal, identificándolo como el antepasado de quienes tocan instrumentos musicales, específicamente la lira y la flauta. La construcción hebrea emplea una cadena de sustantivos en estado constructo para establecer la genealogía y la actividad asociada.

Palabras clave

• 'aChi («hermano», H0251G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que exige un elemento siguiente («hermano de»); aquí se completa con el sufijo pronominal.
• 'aVi («padre», H0001G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «padre de», que introduce la relación entre Jubal y los músicos mencionados a continuación.
• toFes («capturar», H8610) — verbo qal en forma de participio, funcionando como sustantivo («el que agarra/maneja»), también en estado constructo («el que maneja de…»); describe la acción habitual de tocar el instrumento.
• kiNor («lira», H3658) — sustantivo masculino singular, nombra el primer instrumento.
• 'uGav («flauta», H5748) — sustantivo masculino singular, nombra el segundo instrumento, unido al anterior por la conjunción ve («y», H9002).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante una serie de estados constructos encadenados: 'aVi («padre de») + kol («todo de») + toFes («el que maneja de») + kiNor («lira») ve 'uGav («y flauta»). Esta cadena constructa —padre de todo el que maneja lira y flauta— produce una expresión compacta que en español requiere desglosarse en una oración relativa («padre de todos los que...»).

El verbo toFes está en participio, una forma verbal que en hebreo bíblico describe una acción continua o habitual, no un evento puntual. Esto sugiere una actividad practicada de manera repetida por los descendientes o seguidores de Jubal, más que un acto único. El pronombre hu' («él», H1931) que precede al verbo haYah («ser», H1961, en perfecto) enfatiza el sujeto antes de la afirmación verbal, una construcción típica en hebreo para marcar identificación.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce kiNor («lira», H3658) como ψαλτήριον («salterio», un instrumento de cuerdas más amplio que la lira) y 'uGav («flauta», H5748) como κιθάραν («cítara», instrumento de cuerdas), invirtiendo la naturaleza de los instrumentos respecto al hebreo, donde 'uGav corresponde a un instrumento de viento. La Vulgata traduce kiNor como cithara y 'uGav como organo, este último un término más genérico que en latín tardío podía designar instrumentos de viento compuestos. El texto griego además sustituye el verbo participial toFes («el que maneja») por καταδείξας («el que mostró por primera vez, el inventor»), lo cual introduce una noción de invención ausente en el hebreo, que solo indica manejo o práctica habitual del instrumento.