Génesis 38:6

Resumen

El versículo narra que Judá tomó una esposa para Er, su hijo primogénito, y que el nombre de ella era Tamar. La frase introduce a un nuevo personaje femenino en la narración mediante la fórmula habitual de presentación por nombre.

Palabras clave

• va-yiqqach («y tomó», H3947) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), indica una acción puntual y secuencial dentro del relato: "y entonces tomó".
• ishah («mujer/esposa», H0802) — sustantivo femenino singular sin artículo; en este contexto funciona como "una esposa", objeto de la acción de tomar.
• bekhoro («su primogénito», H1060 + H9023) — sustantivo masculino en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, literalmente "primogénito de él", precisando la relación de Er con Judá.
• shemah («su nombre», H8034 + H9024) — sustantivo masculino en estado constructo con sufijo pronominal femenino singular, "nombre de ella", fórmula fija para introducir a un personaje.

Lo que dice el texto

La oración se estructura con va-yiqqach («y tomó») como verbo principal en forma narrativa, sujeto expreso Yehudah («Judá») y dos complementos: ishah («una mujer/esposa», H0802) como objeto directo, y le-Er bekhoro («para Er su primogénito») como destinatario de la acción, introducido por la preposición le («a/para», H9005). La estructura en estado constructo de bekhoro («primogénito de él») fija gramaticalmente la relación filial: Er es explícitamente calificado como el primogénito de Judá en este mismo enunciado.

La segunda mitad del versículo, introducida por la conjunción u («y», H9002), presenta una cláusula nominal breve: shemah Tamar («su nombre [era] Tamar»), sin verbo copulativo explícito, como es habitual en hebreo para oraciones de identificación. El sufijo femenino en shemah («su nombre», H8034+H9024) anticipa gramaticalmente el género de Tamar («Tamar», H8559) antes de que el nombre mismo aparezca, una construcción que el español no puede replicar sin alterar el orden.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) traduce el verbo inicial como dedit («dio»), mientras que el hebreo emplea yiqqach («tomó», H3947), verbo que en la LXX se vierte como élaben («tomó»), coincidiendo con el sentido hebreo. La Vulgata introduce así un matiz distinto de agencia: "dio una esposa" en lugar de "tomó una esposa", aunque el sustantivo uxorem («esposa») corresponde a ishah («mujer/esposa», H0802) en ambos casos.