Génesis 38:22
וַיָּשָׁב אֶל־יְהוּדָה וַיֹּאמֶר לֹא מְצָאתִיהָ וְגַם אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם אָֽמְרוּ לֹא־הָיְתָה בָזֶה קְדֵשָֽׁה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֙שָׁב֙ אֶל־יְהוּדָ֔ה וַיֹּ֖אמֶר לֹ֣א מְצָאתִ֑יהָ וְגַ֨ם אַנְשֵׁ֤י הַמָּקוֹם֙ אָֽמְר֔וּ לֹא־הָיְתָ֥ה בָזֶ֖ה קְדֵשָֽׁה׃
καὶ ἀπεστράφη πρὸς Ιούδαν καὶ εἶπεν οὐχ εὗρον, καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ ἐκ τοῦ τόπου λέγου. σιν μὴ εἶναι ἐνταῦθα πόρνην.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Reversus est ad Judam, et dixit ei: Non inveni eam: sed et homines loci illius dixerunt mihi, numquam sedisse ibi scortum.
Así que el adulamita regresó a donde estaba Judá y le dijo: “No pude encontrarla; además, los hombres del lugar me dijeron que allí no ha habido ninguna prostituta”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces él se volvió á Judá, y dijo: No la he hallado; y también los hombres del lugar dijeron: Aquí no ha estado ramera.
So Hirah returned to Judah and said, “ I could not find her, and furthermore, the men of that place said, ‘ No shrine prostitute has been here.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el regreso de un personaje (no nombrado explícitamente en este verso mediante un sustantivo, sino mediante el pronombre implícito en el verbo) ante Judá, informando que no logró encontrar a la mujer buscada. La razón que aporta es el testimonio de los hombres del lugar, quienes niegan que allí haya habido una qedeshah («prostituta sagrada», H6948).
Palabras clave
- vaiYashov («volver», H7725G): forma qal narrativa, tercera persona masculina singular; el sujeto queda implícito en la morfología verbal, sin sustantivo explícito en este verso.
- metza'Ti («hallar», H4672): qal perfecto, primera persona («yo»); expresa la acción completada de la búsqueda fallida.
- anshei hamaqom («humano... el... lugar», H0582 + H4725): sustantivo masculino plural en estado constructo con artículo — «los hombres del lugar», sujeto colectivo del testimonio.
- hayeTah («ser», H1961): qal perfecto, tercera persona femenina singular — «ella fue/hubo», niega la existencia pasada de tal mujer en ese sitio.
- qedeShah («prostituta sagrada», H6948): adjetivo femenino singular; término específico distinto de otros vocablos hebreos para «prostituta» en el corpus bíblico.
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante dos declaraciones paralelas, ambas introducidas por la negación lo' («no», H3808) seguida de un verbo qal en perfecto: primero lo' metza'tiha («no la hallé»), luego lo' hayetah bazeh qedeshah («no hubo en este [lugar] prostituta sagrada»). Este paralelismo sintáctico refuerza la doble negación: la ausencia de la mujer y la ausencia de conocimiento sobre ella por parte de terceros.
El sufijo pronominal -ha («su/de ella», H9034) unido al verbo metza'ti indica el objeto directo femenino de la búsqueda, sin que el texto hebreo de este versículo nombre explícitamente a quién se refiere ese pronombre; la identificación depende del contexto narrativo previo, no de la gramática de este verso aislado.
El término qedeshah (H6948) es un adjetivo sustantivado que porta la raíz de «consagración» o «apartamiento» (qadosh), aplicado aquí a una función sexual. La glosa provista, «prostituta sagrada», refleja esta carga semántica distinta de un término genérico para comercio sexual.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce qedeshah (H6948) mediante πόρνην, que corresponde a «prostituta» en sentido general, sin el matiz de consagración que porta el término hebreo. La Vulgata sigue esta misma línea con scortum, también genérico. Ninguna de las dos versiones reproduce el componente semántico de «sagrado» o «consagrado» presente en la raíz hebrea.
Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) explicitan como sujeto del verbo «volver» a un personaje nombrado (Hirah, «el adulamita»), identificación que no proviene de un sustantivo en este verso hebreo, sino que se infiere del contexto narrativo circundante no incluido en los datos de este pasaje.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.