Génesis 38:12

וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים וַתָּמָת בַּת־שׁוּעַ אֵֽשֶׁת־יְהוּדָה וַיִּנָּחֶם יְהוּדָה וַיַּעַל עַל־גֹּֽזֲזֵי צֹאנוֹ הוּא וְחִירָה רֵעֵהוּ הָעֲדֻלָּמִי תִּמְנָֽתָה׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיִּרְבּוּ֙ הַיָּמִ֔ים וַתָּ֖מָת בַּת־שׁ֣וּעַ אֵֽשֶׁת־יְהוּדָ֑ה וַיִּנָּ֣חֶם יְהוּדָ֗ה וַיַּ֜עַל עַל־גֹּֽזֲזֵ֤י צֹאנוֹ֙ ה֗וּא וְחִירָ֛ה רֵעֵ֥הוּ הָעֲדֻלָּמִ֖י תִּמְנָֽתָה׃

Griego (Septuaginta)

ἐπληθύνθησαν δὲ αἱ ἡμέραι καὶ ἡμέραι καὶ ἀπέθανεν Σαύα ἡ γυνὴ Ἰούδα· καὶ παρακληθεὶς Ἰούδας ἀνέβη ἐπὶ κείρονταςτὰ πρόβατα αὐτοῦ, αὐτὸς καὶ Εἱρᾶς ὁ ποιμὴν αὐτοῦ ὁ Ὀδολλαμείτης, εἰς Θαμνά.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Evolutis autem multis diebus, mortua est filia Sue uxor Judæ: qui, post luctum consolatione suscepta, ascendebat ad tonsores ovium suarum, ipse et Hiras opilio gregis Odollamites, in Thamnas.

Español

Pasó mucho tiempo y murió la hija de Súa, la esposa de Judá. Cuando Judá terminó de guardar luto, subió a Timnat, junto con su amigo Hira el adulamita, para ver a los que esquilaban sus ovejas.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y pasaron muchos días, y murió la hija de Súa, mujer de Judá; y Judá se consoló, y subía á los trasquiladores de sus ovejas á Timnath, él y su amigo Hira el Adullamita.

Inglés

After a long time Judah ’s wife, the daughter of Shua, died. When Judah had finished mourning, he and his friend Hirah the Adullamite went up to his sheepshearers at Timnah.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra el paso del tiempo, la muerte de la esposa de Judá (hija de Súa) y la reacción de Judá tras el duelo, quien sube junto a su amigo Hira el adulamita hacia Timná para encontrarse con los trasquiladores de su rebaño.

Palabras clave

  • yirbu («multiplicar», H7235A) — verbo qal narrativo, sujeto plural; con hayyamim forma la expresión temporal «se multiplicaron los días», es decir, transcurrió un tiempo extenso.
  • tamat («morir», H4191) — verbo qal narrativo, tercera persona femenina, indica la acción puntual de la muerte de la mujer mencionada.
  • yinnachem («arrepentirse: consolar», H5162G) — verbo en nifal (voz pasiva o reflexiva), narrativo; la forma nifal señala que el sujeto (Judá) experimenta o recibe la acción de consolarse, no que consuela a otro.
  • ya'al («subir», H5927G) — verbo qal narrativo, tercera persona masculina; describe el desplazamiento físico de Judá hacia Timná.
  • re'ehu («prójimo», H7453) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo pronominal («su prójimo/amigo»), aplicado a Hira.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante una cadena de formas verbales narrativas unidas por la vav (H9001), típica de la prosa hebrea bíblica, que encadena los eventos en secuencia: se multiplican los días, muere la hija de Súa, Judá se consuela (yinnachem, nifal), sube (ya'al). La construcción bat-Shua' («hija de Súa») y 'eshet-Yehudah («esposa de Judá») emplea el estado constructo (H1323G, H0802H), encadenando sustantivos para indicar relación de pertenencia o parentesco sin necesidad de preposición explícita.

La forma nifal de yinnachem es notable: la glosa ofrecida («arrepentirse: consolar») refleja la ambigüedad de esta raíz en nifal, que puede indicar tanto «consolarse» (recibir consuelo) como, en otros contextos, «arrepentirse». Aquí el sentido temporal (tras la muerte de la esposa) orienta hacia «consolarse». El participio goza.zei («el que trasquila», H1494) en forma constructa plural describe una ocupación, no un evento puntual, y se vincula con tzo'no («su rebaño», con sufijo posesivo H9023).

Divergencias entre versiones

El hebreo llama a Hira re'ehu («su prójimo/amigo», H7453), mientras que la LXX lo describe como ὁ ποιμὴν αὐτοῦ («su pastor») y la Vulgata como «opilio gregis» («pastor del rebaño»); ambas versiones convierten la relación de amistad en una función pastoril, ausente en el término hebreo. Además, la LXX duplica la expresión temporal con ἡμέραι καὶ ἡμέραι («días y días»), una repetición no presente en el hebreo hayyamim («los días»).

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.