Génesis 38:11
וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְתָמָר כַּלָּתוֹ שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית־אָבִיךְ עַד־יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי כִּי אָמַר פֶּן־יָמוּת גַּם־הוּא כְּאֶחָיו וַתֵּלֶךְ תָּמָר וַתֵּשֶׁב בֵּית אָבִֽיהָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר יְהוּדָה֩ לְתָמָ֨ר כַּלָּת֜וֹ שְׁבִ֧י אַלְמָנָ֣ה בֵית־אָבִ֗יךְ עַד־יִגְדַּל֙ שֵׁלָ֣ה בְנִ֔י כִּ֣י אָמַ֔ר פֶּן־יָמ֥וּת גַּם־ה֖וּא כְּאֶחָ֑יו וַתֵּ֣לֶךְ תָּמָ֔ר וַתֵּ֖שֶׁב בֵּ֥ית אָבִֽיהָ׃
εἶπεν δὲ Ἰούδας Θαμὰρ τῇ νύμφῃ αὐτοῦ Κάθου χήρα ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός σου ἕως μέγας γένηται Σηλὼμ ὁ υἱός μου· εἶπεν γάρ Μή ποτε ἀποθάνῃ καὶ οὗτος ὥσπερ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ. ἀπελθοῦσα δὲ Θαμάρ ἐκάθητο ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quam ob rem dixit Judas Thamar nurui suæ: Esto vidua in domo patris tui, donec crescat Sela filius meus: timebat enim ne et ipse moreretur, sicut fratres ejus. Quæ abiit, et habitavit in domo patris sui.
Entonces Judá le dijo a su nuera Tamar: “Quédate a vivir como viuda en la casa de tu padre hasta que mi hijo Selá crezca”. Judá pensaba: “No vaya a ser que él también muera como sus hermanos”. Así que Tamar se fue a vivir a la casa de su padre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Judá dijo á Thamar su nuera: Estáte viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Sela mi hijo; porque dijo: Que quizá no muera él también como sus hermanos. Y fuése Thamar, y estúvose en casa de su padre.
Then Judah said to his daughter-in-law Tamar, “ Live as a widow in your father ’s house until my son Shelah grows up.” For he thought, “ He may die too, like his brothers.” So Tamar went to live in her father ’s house.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Judá le ordena a su nuera Tamar que permanezca como viuda en casa de su padre hasta que su hijo Sela crezca. El texto hebreo indica además la razón interna de Judá: el temor de que Sela muera como sus hermanos. Tamar obedece y se traslada a la casa paterna.
Palabras clave
- shevi («habitar», H3427) — verbo qal en modo imperativo, femenino singular: es una orden directa de Judá dirigida a Tamar.
- almanah («viuda», H490) — sustantivo femenino singular que define la condición en la que Tamar debe permanecer.
- yigdal («engrandecer», H1431) — verbo qal en imperfecto, marca una acción futura o en curso: el crecimiento de Sela como límite temporal de la orden.
- ki amar («porque dijo», H3588A + H559) — la partícula ki introduce la razón subordinada, seguida del verbo amar en perfecto, que reporta un pensamiento o dicho previo de Judá.
- pen-yamut («no sea que muera», H6435 + H4191) — pen es partícula que introduce un temor o resultado que se busca evitar, con el verbo yamut en imperfecto.
Lo que dice el texto
La frase de Judá se estructura como una orden (shevi almanah, «habita viuda») seguida de una cláusula temporal introducida por 'ad («hasta», H5704) que fija el límite: 'ad-yigdal Shelah beni («hasta que crezca Sela mi hijo»). La construcción beit-'avikh («casa de tu padre») usa el sustantivo bayit en estado constructo, indicando pertenencia («casa de»), un patrón que se repite en beit 'aviha al final del versículo, cerrando la escena con la misma fórmula pero con el sufijo femenino («su padre», de ella).
La cláusula introducida por ki amar («porque dijo») funciona como una explicación narrativa del motivo interno de Judá, no una declaración pública a Tamar. Esta razón se expresa con pen-yamut gam-hu' ke'echav («no sea que muera también él como sus hermanos»), donde pen marca la preocupación que motiva la orden anterior. La repetición del verbo shevi/teshev (H3427) —primero como imperativo dirigido a Tamar, luego como narrativo describiendo su acción cumplida (vateshev, «y ella habitó»)— muestra la ejecución exacta de la orden recibida.
Divergencias entre versiones
La LXX explicita el pensamiento de Judá con εἶπεν γάρ («porque dijo»), igual que el hebreo ki amar, pero la Vulgata lo traduce como timebat enim («pues temía»), interpretando el verbo «decir» hebreo como una expresión de temor interno más que de habla o pensamiento formulado, lo que no está léxicamente en el término hebreo amar («decir», H559).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.