Génesis 36:31

Resumen

El versículo introduce una lista de reyes que gobernaron en Edom antes de que existiera una monarquía entre los israelitas. La frase hebrea marca temporalmente ese "antes" mediante una construcción con infinitivo, y cierra señalando a quién pertenecería ese futuro rey: a los "hijos de Israel".

Palabras clave

• 'Elleh («estos», H0428): partícula demostrativa que abre la fórmula introductoria de la lista, común en genealogías y catálogos del texto hebreo.
• melakhim («rey», H4428G): sustantivo masculino plural con artículo (ha-melakhim), «los reyes», sujeto gramatical de la oración relativa que sigue.
• malku («reinar», H4427A): verbo qal en perfecto, 3ª persona plural — indica una acción completada: reinaron efectivamente, no una posibilidad.
• melokh («reinar», H4427A): mismo verbo pero en infinitivo constructo, usado tras la preposición lifnei («delante de/antes de») para formar la expresión temporal «antes de que reinara un rey».
• bnei («hijo», H1121G): sustantivo masculino plural en constructo, «hijos de» — une gramaticalmente a Israel como poseedor o destinatario del término que sigue.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos bloques. El primero, ve-'elleh ha-melakhim 'asher malku be-'eretz 'Edom («y estos son los reyes que reinaron en tierra de Edom»), usa el verbo malku en perfecto qal, lo que en hebreo bíblico marca una acción ya completada y cerrada: la lista describe un pasado consumado. El segundo bloque, lifnei melokh-melekh li-vnei Yisra'el («antes de reinar rey a los hijos de Israel»), emplea la construcción típica hebrea preposición + infinitivo constructo (lifnei melokh) para expresar anterioridad temporal, literalmente «antes del reinar de un rey».

Un matiz que las traducciones diluyen es el uso de la preposición le- en li-vnei Yisra'el («a/para los hijos de Israel»), en lugar de una preposición que indicara dominio directo («sobre»). El hebreo dice literalmente «antes de que reinara un rey para los hijos de Israel», no «sobre ellos», aunque el sentido práctico —la ausencia de monarquía israelita— sea el mismo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce li-vnei Yisra'el («a los hijos de Israel») como ἐν Ἰερουσαλήμ («en Jerusalén»), sustituyendo la referencia al pueblo de Israel por un topónimo concreto que no aparece en el texto hebreo. La Vulgata y las traducciones españolas (RV1909, SBLIBRE) siguen el hebreo en cuanto al referente («Israel»/«israelitas»), pero traducen la preposición le- como «sobre» («reinase rey sobre los hijos de Israel»), interpretando dominio donde el hebreo usa una preposición más neutra de dirección o pertenencia.