Génesis 36:30

Resumen

El versículo cierra la lista de los jefes descendientes de Disón, mencionando a tres personajes —Disón, Ezer y Disán— y los identifica como los 'alufim («jefes») del pueblo horeo, ubicados en la tierra de Seír.

Palabras clave

'a.Luf («jefe», H0441B) — aparece cuatro veces; en las tres primeras ocurrencias funciona como sustantivo absoluto que precede a cada nombre propio, marcando el título antes del nombre (patrón "jefe X"); en la cuarta ocurrencia (posición 8) está en plural constructo, «jefes de...», introduciendo la cláusula recapitulativa.

'E.leh («estos», H0428) — partícula demostrativa que marca el cierre de la enumeración y da paso a la fórmula resumen, señalando que lo antes listado constituye un conjunto cerrado.

ha.cho.Ri («el horeo», H2753H) — gentilicio con artículo definido; no es un nombre propio de persona sino la designación étnica del pueblo al que pertenecen los 'alufim mencionados.

'a.lu.fei.Hem («sus jefes», H0441B + H9028) — plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, «jefes de ellos», retomando a los horeos como referente del posesivo.

'E.retz...se.'Ir («tierra de Seír», H0776G + H8165A) — sustantivo femenino en estado constructo seguido del topónimo, construcción típica hebrea «tierra de X» para indicar ubicación geográfica.

Lo que dice el texto

La frase hebrea repite tres veces la secuencia 'alluf + nombre propio, sin cópula ni verbo, como una simple lista aposicional: «jefe Disón, jefe Ezer, jefe Disán». Esta estructura elíptica, común en genealogías y listas bíblicas, no requiere verbo «ser» explícito; la yuxtaposición del título y el nombre basta para establecer la identificación. Tras la enumeración, la partícula 'elleh introduce una cláusula nominal resumen: «estos [son] los jefes de[l] horeo», donde el artículo definido en ha-Chori señala que se trata de una entidad étnica ya conocida en el contexto, no de un nuevo nombre propio.

La segunda mitad del versículo repite la raíz 'alluf en plural constructo con sufijo pronominal ('alluféhem, «sus jefes»), reforzando mediante paralelismo sinonímico la idea ya expresada, y añade la ubicación mediante la construcción de estado constructo 'erets... Se'ir («tierra de Seír»). La reduplicación de 'alluf en singular y plural, así como la repetición de la idea de jefatura horea, es un rasgo del estilo genealógico hebreo que las traducciones a idiomas con mayor economía sintáctica (como el español o el latín) suavizan mediante conectores («estos fueron los duques») que el hebreo no posee explícitamente.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta transmite los nombres de forma distinta a los otros testigos: donde el hebreo (y la Vulgata, que coincide: Eser, Disan) tiene 'Etzer (H0687) y diShan (H1789G), el texto griego ofrece Σόαρ y γεισῶν, formas que no corresponden fonéticamente a los nombres hebreos citados. Además, en la cláusula final la LXX traduce 'erets Se'ir («tierra de Seír») como «ἐν γῇ Ἐδώμ» («en tierra de Edom»), sustituyendo el topónimo hebreo Seír por Edom, mientras que la Vulgata y el hebreo mantienen «Seir»/«Seír» sin variación.