Génesis 36:27

Resumen

El versículo enumera los tres hijos de Ezer: Bilhán, Zaaván y Acán, dentro de una lista genealógica que usa la fórmula de sustantivo en estado constructo seguida de una serie de nombres propios coordinados.

Palabras clave

• 'Elleh («estos», H0428) — partícula demostrativa que introduce la lista, señalando hacia adelante los nombres que siguen.
• benei («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo, forma que exige un nombre siguiente («hijos de…») y marca la relación de filiación con Ezer.
• 'Etzer («Ezer», H0687) — nombre propio masculino, el padre cuyos descendientes se listan; completa la construcción constructa iniciada por benei.
• bilHan («Bilhán», H1092G) — primer nombre propio de la serie, sin conjunción previa, en aposición directa a benei-'Etzer.
• ve- / va- (H9002) — la conjunción «y» se repite dos veces (ante Zaaván y ante Acán), coordinando los tres nombres en una sola enumeración.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante la cadena constructa benei-'Etzer («hijos de Ezer»), estructura típica de las listas genealógicas hebreas donde el primer sustantivo (benei) queda gramaticalmente ligado al segundo ('Etzer) sin necesidad de preposición explícita. A esta base se añaden los tres nombres propios: el primero, Bilhán, se yuxtapone sin conjunción, mientras que los dos siguientes, Zaaván y Acán, se introducen cada uno con la conjunción ve-/va- («y»), produciendo el patrón «A, y B, y C» característico de estas enumeraciones. La partícula demostrativa 'Elleh al inicio funciona como encabezado que anuncia la lista, un recurso formulario recurrente en las genealogías del capítulo.

Divergencias entre versiones

El texto masorético y la Vulgata coinciden en presentar tres hijos de Ezer (Bilhán/Balaan, Zaaván/Zavan, Acán/Acan), con correspondencia directa nombre por nombre. La Septuaginta, en cambio, traduce el nombre del padre como Βαλαάν en lugar de Ezer, y enumera cuatro nombres para los hijos —Ζουκάμ, Ἰωυκάμ y Οὐκάν— cuya correspondencia con Bilhán y Zaaván del hebreo no es directa, salvo posiblemente Οὐκάν con Acán. Esta diferencia en el número y la forma de los nombres constituye una divergencia notable entre la tradición griega y la hebrea/latina para este versículo.