Génesis 36:11

Resumen

El versículo enumera a los hijos de Elifaz mediante una construcción verbal seguida de una lista de cinco nombres propios coordinados. Se trata de un versículo genealógico que registra la descendencia directa de este personaje.

Palabras clave

yihyu («ser», H1961) — forma verbal qal en tercera persona plural, narrativa, que introduce la existencia/aparición de los sujetos enumerados («y fueron/existieron»). bené («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo, es decir, ligado gramaticalmente al nombre que sigue («hijos de Elifaz»), marcando la relación de filiación. Elifaz (H0464G) — nombre propio en función de complemento del constructo anterior, cabeza de la genealogía que se despliega. Kenaz (H7073G) — último nombre de la lista, precedido por la conjunción u («y», H9002), que cierra la enumeración con la fórmula copulativa típica hebrea.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques: primero el verbo va-yihyu («y fueron») con su sujeto bené Elifaz («los hijos de Elifaz»), y después la lista de cinco nombres propios —Temán, Omar, Tzefo, Gatam y Kenaz— que funcionan como predicado nominal, identificando quiénes son esos hijos. La construcción con bené en estado constructo es la fórmula estándar hebrea para expresar relaciones de parentesco y listas genealógicas: no hay un verbo «tener» sino una estructura de identidad («los hijos de X [fueron] Y»).

La conjunción ve/u («y») aparece solo antes de los dos últimos nombres (Gatam y Kenaz), no entre cada uno de los cinco elementos de la lista; los tres primeros nombres (Temán, Omar, Tzefo) se yuxtaponen sin conjunción. Este patrón de asíndeton parcial seguido de conjunción final es un rasgo estilístico de las listas hebreas que las traducciones al español, al usar comas seguidas de una «y» final, reproducen de forma equivalente.

Divergencias entre versiones

El texto griego de Swete (LXXSWETE) presenta una lista con formas distintas y en menor número aparente: μάν, Θαιμάν, Ὠμάν, Γοθόμ, seguida de la conjunción καὶ sin completar la lista en el fragmento citado. Esto contrasta con el hebreo, que enumera claramente cinco nombres (Temán, Omar, Tzefo, Gatam, Kenaz), y con la Vulgata (VULCLEM), que coincide con el hebreo en el número y orden de los cinco nombres (Theman, Omar, Sepho, Gatham, Cenez). Las traducciones al español (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen el orden y número del texto hebreo.