Génesis 36:10

Resumen

El versículo presenta una lista genealógica: los nombres de los hijos de Esaú. Se identifican dos hijos, Elifaz y Reuel, cada uno vinculado a su madre respectiva mediante la fórmula «hijo de [madre], esposa de Esaú».

Palabras clave

shemot («nombre», H8034) — plural constructo femenino que introduce la lista: «los nombres de…». benei («hijo: niño», H1121A) — plural constructo, une el sustantivo «nombres» con el poseedor «Esaú», formando la cadena «nombres de los hijos de Esaú». ben («hijo: niño», H1121A) — singular constructo, repetido dos veces (posiciones 6 y 11) para introducir a cada hijo individual en relación con su madre. 'eshet («mujer: esposa», H0802H) — forma constructa femenina singular, repetida dos veces, que ata cada madre («Ada», «Basemat») a Esaú como su esposo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de sustantivos en estado constructo, un recurso típico del hebreo para expresar relaciones de posesión o pertenencia sin preposición explícita. La secuencia inicial 'eleh shemot benei-'Esav («estos son los nombres de los hijos de Esaú») encadena tres términos: la partícula demostrativa 'eleh, el sustantivo shemot en constructo, y benei también en constructo, de modo que el sentido fluye como «estos-nombres-de-hijos-de-Esaú» en una sola unidad sintáctica.

Después de este encabezado, el texto detalla cada hijo con una estructura repetida: nombre propio + ben («hijo de») + nombre de la madre + 'eshet («esposa de») + Esaú. Esta repetición estructural —visible en las posiciones 5-9 para Elifaz/Ada y 10-14 para Reuel/Basemat— funciona como fórmula fija de genealogía, en la que cada descendiente queda anclado tanto a su madre como, mediante ella, a Esaú como padre. El uso del constructo en ben y 'eshet evita la necesidad de un verbo copulativo: la relación de filiación y matrimonio queda expresada puramente por la yuxtaposición gramatical.

Divergencias entre versiones

La LXX añade la conjunción καὶ («y») al inicio del versículo, ausente en el texto hebreo masorético, lo que conecta más explícitamente esta lista con el versículo anterior. Asimismo, la LXX inserta un καὶ («y») antes de Ῥαγουήλ (Reuel), coordinando a los dos hijos como una lista enumerada, mientras que el hebreo los presenta yuxtapuestos sin conjunción. La Vulgata añade quoque («también, asimismo») antes de Rahuel, un matiz aditivo similar al de la LXX, ausente en el hebreo. En cuanto a los nombres propios, la LXX transcribe רְעוּאֵל como Ῥαγουήλ y Ada como Ἄδα, variantes fonéticas propias de la transliteración griega respecto a la forma hebrea Re'u'El y 'Adah.