Génesis 35:20

Resumen

El versículo narra que Jacob erigió un pilar sobre la sepultura de Raquel, y que dicho pilar seguía identificándose como el pilar de la sepultura de Raquel «hasta el día [de hoy]» en el momento en que se redactó el texto.

Palabras clave

• iyaTzev («estar de pie», H5324) — verbo en hifil, forma causativa que indica que Jacob no simplemente estuvo de pie, sino que hizo estar de pie/erigió un objeto (el pilar); la vav narrativa que lo precede encadena la acción a la secuencia previa del relato.
• matzevah («pilar», H4676) — sustantivo femenino singular, primera mención del objeto erigido, sin estado constructo aquí.
• keburaTah («su sepultura», H6900 + H9024) — sustantivo femenino en constructo con sufijo pronominal («su»), indicando posesión: la sepultura le pertenece a Raquel, aunque su nombre no se menciona todavía en esta cláusula.
• hi' («ella», H1931) — pronombre personal femenino que retoma como sujeto a matzevah (pilar), introduciendo la cláusula identificatoria siguiente.
• matZevet keburat-Rachel («pilar de la sepultura de Raquel», H4678 + H6900 + H7354) — doble constructo: «pilar de» + «sepultura de» + «Raquel», cadena genitiva que especifica con nombre propio lo que antes solo se indicaba con sufijo pronominal.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas. La primera («vaiyaTzev Jacob matzevah 'al-keburaTah») usa el verbo en hifil para marcar que Jacob es agente causante de la erección del pilar, y ubica el pilar «sobre» ('al, H5921A) la sepultura mediante el sufijo pronominal «su», sin nombrar aún a Raquel explícitamente. La segunda cláusula («hi' matZevet keburat-Rachel») retoma el pilar mediante el pronombre hi' y lo redefine mediante una cadena de dos sustantivos en estado constructo (matZevet keburat-Rachel, «pilar de la sepultura de Raquel»), que ahora sí especifica el nombre propio. Esta estructura en dos pasos —primero el sufijo pronominal genérico, luego el nombre explícito en constructo— es un rasgo de la sintaxis hebrea que las traducciones suelen aplanar en una sola mención continua del nombre «Raquel», perdiendo el efecto de retomar y precisar mediante el pronombre hi'.

La expresión final, 'ad-haiYom («hasta el día», H5704 + H9009 + H3117L), con artículo definido sobre «día», señala una perduración hasta un punto temporal marcado como «el día» de la enunciación del texto, sin especificar más allá cuál es ese día.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce matzevah/matZevet como στήλη («estela»/columna), y usa μνημείον («monumento», «memorial») donde el hebreo tiene keburah («sepultura», H6900); así, ἐπὶ τοῦ μνημείου αὐτῆς corresponde a 'al-keburaTah pero con un término griego que enfatiza la función memorial más que el hecho de la sepultura misma. La Vulgata sigue un patrón similar: usa sepulchrum para la primera mención de keburaTah pero monumenti para la segunda mención de keburat-Rachel, introduciendo una variación léxica (sepulchrum/monumentum) que no está en el hebreo, donde ambas veces aparece la misma raíz keburah.