Génesis 35:19
וַתָּמָת רָחֵל וַתִּקָּבֵר בְּדֶרֶךְ אֶפְרָתָה הִוא בֵּית לָֽחֶם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתָּ֖מָת רָחֵ֑ל וַתִּקָּבֵר֙ בְּדֶ֣רֶךְ אֶפְרָ֔תָה הִ֖וא בֵּ֥ית לָֽחֶם׃
ἀπέθανεν δὲ Ῥαχήλ, καὶ ἐτάφη ἐν τῇ ὁδῷ Ἐφράθα· αὕτη ἐστὶν Βηθλέεμ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Mortua est ergo Rachel, et sepulta est in via quæ ducit Ephratam, hæc est Bethlehem.
Así murió Raquel, y la enterraron en el camino que va hacia Efrata (es decir, Belén).
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Así murió Rachêl, y fué sepultada en el camino de Ephrata, la cual es Beth-lehem.
So Rachel died and was buried on the way to Ephrath ( that is, Bethlehem).
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la muerte de Raquel y su sepultura en el camino hacia Efrata, identificando este lugar con Belén mediante una cláusula explicativa.
Palabras clave
Tamot («morir», H4191) — verbo qal en forma narrativa (con vav conversiva), indica la acción principal que inicia la secuencia: Raquel murió.
tikkaVer («enterrar», H6912) — verbo en nifal, voz pasiva/reflexiva: no se especifica quién la entierra, sino que el énfasis recae en que ella «fue enterrada».
Derekh («camino», H1870) — sustantivo en estado constructo, lo que indica una relación de pertenencia con la palabra siguiente: «camino de Efrata».
hi' («ella», H1931) — pronombre personal que funciona como cópula implícita en hebreo bíblico, uniendo el nombre de lugar mencionado con su identificación posterior.
Beit Lachem («Belén», H1035) — nombre propio compuesto, aparece dividido en el texto masorético en dos unidades gráficas (beit y Lachem) aunque constituye un solo topónimo.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos proposiciones narrativas encadenadas por la vav conversiva, típica de la prosa hebrea bíblica: primero la muerte (va-Tamot), luego el entierro (va-tikkaVer). El uso del nifal en el segundo verbo es notable: el hebreo no indica un sujeto agente para la sepultura (no dice «la sepultaron»), sino que construye la acción como algo que le sucede a Raquel, sin especificar quién realiza el acto.
La construcción be-Derekh 'Efratah («en camino de Efrata») usa el estado constructo, una relación gramatical de pertenencia que el español debe resolver con la preposición «de». A esto sigue una cláusula nominal breve, hi' Beit Lachem («ella [es] Belén»), sin verbo copulativo explícito —rasgo normal del hebreo bíblico para oraciones de identificación— que el pronombre hi' introduce, funcionando como enlace entre el nombre de lugar mencionado (Efrata) y su glosa identificatoria (Belén).
Divergencias entre versiones
La Vulgata expande la construcción constructa hebrea be-Derekh 'Efratah con una cláusula relativa explícita: «in via quæ ducit Ephratam» («en el camino que conduce a Efrata»), agregando el verbo «ducit» que no está en el hebreo ni en la LXX. La LXX, en cambio, traduce de forma más literal: «ἐν τῇ ὁδῷ Ἐφράθα» («en el camino de Efrata»), manteniendo la estructura de dependencia sin verbo adicional, más cercana al hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.