Génesis 35:18
וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן־אוֹנִי וְאָבִיו קָֽרָא־לוֹ בִנְיָמִֽין׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֞י בְּצֵ֤את נַפְשָׁהּ֙ כִּ֣י מֵ֔תָה וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ בֶּן־אוֹנִ֑י וְאָבִ֖יו קָֽרָא־ל֥וֹ בִנְיָמִֽין׃
ἐγένετο δὲ ἐν τῷ ἀφιέναι αὐτὴν τὴν ψυχήν, ἀπέθνησκεν γάρ, ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Υἱὸς ὀδύνης μου· ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ ἐκάλεσεν αὐτὸν Βενιαμείν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Egrediente autem anima præ dolore, et imminente jam morte, vocavit nomen filii sui Benomi, id est, Filius doloris mei: pater vero appellavit eum Benjamin, id est, Filius dextræ.
Y al dar su último suspiro (porque estaba a punto de morir), Raquel lo llamó Benoní, pero su padre le puso por nombre Benjamín.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y acaeció que al salírsele el alma, ( pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín.
And with her last breath — for she was dying — she named him Ben-oni. But his father called him Benjamin.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el momento en que una mujer, al morir tras dar a luz, nombra a su hijo con un nombre que expresa su condición; el padre, sin embargo, le asigna un nombre distinto. El texto hebreo yuxtapone dos actos de nombrar (qara) realizados por dos sujetos diferentes, con dos nombres diferentes para el mismo niño.
Palabras clave
- naf.Sha — «alma» (H5315G): sustantivo femenino singular en forma constructa con sufijo «su», ligado a la preposición be y al infinitivo Tzet («salir»), formando la expresión «al salir su alma».
- Me.tah — «morir» (H4191): verbo qal en perfecto, marca una acción completada; el sujeto («ella») queda implícito en la conjugación verbal.
- tik.Ra' — «llamar/nombrar» (H7121H): verbo qal en forma narrativa (con vav narrativa), sujeto femenino («ella»), primer acto de nombrar.
- ka.ra' — «llamar/nombrar» (H7121H): misma raíz que la anterior, pero en perfecto y con sujeto masculino («él», el padre), segundo acto de nombrar.
- she.M — «nombre» (H8034): sustantivo masculino singular constructo con sufijo, repetido implícitamente en la segunda cláusula mediante la preposición le + sufijo («a él»).
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante dos cláusulas paralelas unidas por vav: la primera narra la muerte («va-yhi... ki metah» — «y sucedió... porque murió») y el acto de nombrar por parte de la madre (va-tiqra shemo, «y ella llamó su nombre»); la segunda, introducida por la conjunción ve y no por la vav narrativa, presenta al padre como sujeto de un segundo acto de nombrar (ve-avív qara-lo, «y su padre lo llamó»). La misma raíz verbal qara («llamar», H7121H) se usa para ambos actos, pero en la primera cláusula aparece en forma narrativa (típica de la secuencia de la trama) y en la segunda en perfecto simple, lo que en la sintaxis hebrea marca un contraste o una acción paralela más que consecutiva.
La construcción be-tzet nafshah («al salir su alma») usa el sustantivo nefesh («alma», H5315G) en relación constructa, una expresión idiomática hebrea para referirse al momento de la muerte, que las versiones translitera de modos distintos.
Divergencias entre versiones
La LXX no transcribe el nombre Ben-oní como nombre propio, sino que lo traduce: «Υἱὸς ὀδύνης μου» («hijo de mi dolor»), interpretando el elemento 'oní como derivado de una raíz de sufrimiento. La Vulgata sigue esta misma línea interpretativa, traduciendo «Benomi, id est, Filius doloris mei» y añadiendo además una glosa etimológica para Benjamín: «id est, Filius dextræ» («hijo de la mano derecha»), explicación que no está en el texto hebreo ni en la LXX de Swete. El hebreo, en cambio, presenta ambos términos (Ben-oní y Vinyamín) únicamente como nombres propios, sin glosa etimológica interna en el versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.