Génesis 35:17

Resumen

El versículo narra el momento culminante de un parto difícil: la partera anuncia a la parturienta que no debe temer, pues también este será un hijo varón. La frase es breve y está construida mayormente con infinitivos y una oración nominal final sin verbo explícito.

Palabras clave

hakshotah («endurecer», H7185) — infinitivo hifil (causativo) con sufijo pronominal femenino: literalmente «en su hacer-difícil», es decir, «mientras ella tenía dificultad».

lidtah («engendrar», H3205) — infinitivo qal con sufijo femenino: «en su parir», forma paralela a la anterior que refuerza la idea de proceso en curso.

meyalledet («engendrar», H3205) — participio piel femenino singular: la forma piel con valor causativo-profesional da el sustantivo «la que hace parir», es decir, la partera; el uso del participio (no de un sustantivo independiente) señala una acción habitual convertida en oficio.

tir'i («temer», H3372) — verbo qal con negación 'al (H408): construcción de mandato negativo (yusivo), «no temas», dirigida a la mujer en segunda persona femenina.

gam zeh («también este», H1571 + H2088) — adverbio + demostrativo: introduce la cláusula final sin verbo copulativo explícito.

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo (vayhi behaqshotah belidtah) se construye con dos infinitivos en sucesión, cada uno con sufijo pronominal femenino («en su hacer-difícil, en su parir»), que en hebreo generan una expresión temporal-causal condensada: no hay sujeto explícito repetido, la duplicación de infinitivos con preposición be- (H9003) enfatiza la simultaneidad y la intensidad del proceso doloroso, sin que el hebreo emplee un sustantivo abstracto equivalente a «dificultad» o «dolor».

La respuesta de la partera (meyalledet, participio piel) se cierra con una oración nominal: ki gam zeh lakh ben — literalmente «porque también este, para ti, hijo». No hay verbo «ser» ni «tener» en el hebreo; la relación de posesión se expresa mediante la preposición le- (H9005) con sufijo («para ti» / «tuyo») y el sustantivo ben («hijo», H1121) queda al final, en posición enfática. Esta estructura nominal, típica del hebreo bíblico para afirmaciones de identidad o pertenencia, no requiere cópula, dejando la traducción del tiempo verbal («tendrás», «es», «será») a criterio del traductor de destino.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (habebis filium, «tendrás un hijo») introduce un verbo de posesión en futuro que no está presente en el hebreo, donde la cláusula final es nominal y sin verbo explícito. La LXX traduce la orden de la partera como Θάρσει («ten ánimo/valor»), un imperativo griego que expresa una idea afín pero no es una traducción literal de la negación hebrea 'al tir'i («no temas»); ambas comunican la misma función pragmática de consuelo, pero mediante estructuras distintas. Las traducciones modernas (BSB «another son», SBLIBRE «otro hijo varón») explicitan el matiz de gam («también») como «otro», interpretación coherente con el contexto de un hijo adicional, mientras que RV1909 mantiene «este hijo», más cercano a la literalidad de zeh («este», H2088).