Génesis 35:14

Resumen

El versículo narra que Jacob erige un pilar de piedra en el lugar donde antes había recibido una comunicación, y sobre él realiza dos acciones rituales: derramar una libación y verter aceite. La sintaxis hebrea encadena tres verbos narrativos que marcan la secuencia de acciones.

Palabras clave

• matzevah («pilar», H4676) — sustantivo femenino singular; se repite en la línea 11 como matzevet en forma constructa («pilar de…»), generando una duplicación enfática del mismo objeto.
• matzevet «אָבֶן» — forma constructa que une «pilar» con 'even («piedra», H0068G), especificando el material.
• dibber («hablar», H1696G) — verbo piel en perfecto, tercera persona masculina singular; la forma piel indica una acción verbal intensiva o completada, y el perfecto señala que la acción de hablar es anterior al momento narrado.
• nesekh («libación», H5262) y shemen («aceite», H8081) — sustantivos masculinos singulares que designan las dos sustancias distintas vertidas sobre el pilar, cada una con su propio verbo.
• sufijo -ha (H9034, «su/de ella») en 'aleiha — pronombre femenino que remite gramaticalmente a matzevah, confirmando que el pilar (sustantivo femenino) es el objeto sobre el que recaen ambas acciones.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante tres formas verbales con vav narrativa (H9001), que encadenan la acción como una secuencia cronológica: vayyatsev («y erigió», hifil), vayyasekh («y derramó», hifil) y vayyitsoq («y virtió», qal). El sujeto explícito, Ya'aqov (H3290), solo aparece en la primera cláusula; las siguientes lo retoman implícitamente en la conjugación verbal.

Un rasgo notable es la repetición del sustantivo «pilar»: primero matzevah (línea 4) y luego, en aposición, matzevet 'even («pilar de piedra», líneas 11-12). El texto hebreo no fusiona ambos términos en una sola mención, sino que nombra el objeto dos veces, la segunda especificando su material.

La cláusula relativa 'asher dibber itto («que habló con él») no incluye sujeto explícito en el texto hebreo dado; el verbo dibber está en tercera persona masculina singular, por lo que el agente de la acción de hablar debe inferirse del contexto, no está léxicamente presente en esta línea.

Las dos acciones finales —verter nesekh y verter shemen— emplean verbos distintos (hifil yasekh y qal yitsoq) para sustancias distintas, presentándose como dos gestos rituales separados y no como uno combinado.

Divergencias entre versiones

La Vulgata («locutus fuerat ei Deus») y la SBLIBRE («donde Dios le había hablado») explicitan «Dios» como sujeto de dibber, sujeto que no figura en la cláusula hebrea provista. La LXX (ᾧ ἐλάλησεν μετ' αὐτοῦ) conserva la misma ausencia de sujeto explícito que el hebreo.

Asimismo, la SBLIBRE combina las dos acciones finales en una sola expresión («una ofrenda de vino y aceite»), mientras que el hebreo, la LXX (ἔσπεισεν... ἐπέχεεν) y la Vulgata (libans... effundens) mantienen dos verbos y dos sustancias diferenciadas.