Génesis 35:13

Resumen

El versículo narra que Dios «subió» desde el lugar donde había estado hablando con Jacob, especificando además que ese ascenso ocurrió en el mismo sitio donde había tenido lugar la conversación previa. La frase cierra un episodio de comunicación divina marcando el fin del encuentro mediante el verbo de movimiento.

Palabras clave

• iYa'al («subir», H5927G) — verbo qal en forma narrativa (con vav conversiva), indica una acción puntual y completada: el sujeto («él», es decir Dios) asciende.
• 'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural (forma característica del nombre divino en hebreo, aunque funciona como singular gramatical en la oración), sujeto del verbo ia'al.
• maqom («lugar», H4725) — sustantivo masculino singular, precedido de preposición con artículo (ba-), señala el sitio específico donde ocurre la acción.
• diBer («hablar», H1696G) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, indica una acción de habla ya completada, referida al episodio previo de diálogo.
• 'asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada «donde había hablado con él».

Lo que dice el texto

La oración se estructura mediante una vav narrativa que conecta este versículo con la secuencia previa del relato. El verbo ia'al («subir») aparece en qal, la forma verbal simple, con Dios como sujeto explícito pospuesto ('Elohim). La preposición me'alav («de sobre él») indica el punto de partida del movimiento ascendente, tomando como referencia a la persona con quien Dios había estado (Jacob, aunque su nombre no aparece en este versículo, solo el sufijo pronominal «su/de él»).

La segunda parte de la frase, introducida por la partícula relativa 'asher, especifica la localización: ba-maqom («en el lugar») donde diBer («había hablado», piel perfecto) con él. El uso del piel para «hablar» marca una acción verbal completada y de cierta intensidad comunicativa, distinta del qal más neutro. La repetición del sufijo pronominal «con él» (ito) al final subraya la relación diádica entre Dios y el interlocutor, cerrando la cláusula con la misma referencia personal que abrió el versículo («de sobre él»).

Divergencias entre versiones

El verbo hebreo ia'al («subir», H5927G) se traduce en la Vulgata como recessit («se retiró», «se alejó»), un verbo de alejamiento horizontal que no reproduce la imagen de ascenso vertical presente en el hebreo. Además, la Vulgata (según el texto Clementino provisto) omite por completo la segunda cláusula del versículo hebreo —la referencia al «lugar donde había hablado con él»— reduciendo la oración a «Et recessit ab eo» («Y se retiró de él»). La Septuaginta, por su parte, conserva la estructura bimembre («subió... del lugar donde habló con él») pero en el fragmento citado no repite explícitamente el sustantivo «Dios» como sujeto, empleando en su lugar el artículo ὁ, que remite anafóricamente a un referente ya mencionado en el contexto previo.