Génesis 35:11
וַיֹּאמֶר לוֹ אֱלֹהִים אֲנִי אֵל שַׁדַּי פְּרֵה וּרְבֵה גּוֹי וּקְהַל גּוֹיִם יִהְיֶה מִמֶּךָּ וּמְלָכִים מֵחֲלָצֶיךָ יֵצֵֽאוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאמֶר֩ ל֨וֹ אֱלֹהִ֜ים אֲנִ֨י אֵ֤ל שַׁדַּי֙ פְּרֵ֣ה וּרְבֵ֔ה גּ֛וֹי וּקְהַ֥ל גּוֹיִ֖ם יִהְיֶ֣ה מִמֶּ֑ךָּ וּמְלָכִ֖ים מֵחֲלָצֶ֥יךָ יֵצֵֽאוּ׃
εἶπεν δὲ αὐτῷ θεός Ἐγὼ ὁ θεός σου· αὐξάνου καὶ πληθύνου· καὶ ἔθνη καὶ συναγωγαὶ ἐθνῶν ἔσονται ἐκ σοῦ, καὶ βασιλεῖς ἐκ τῆς ὀσφύος σου ἑ
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dixitque ei: Ego Deus omnipotens: cresce, et multiplicare: gentes et populi nationum ex te erunt, reges de lumbis tuis egredientur,
Además, Dios le dijo: “Yo soy el Dios Todopoderoso. Sé fecundo y multiplícate. De ti nacerán una nación y una comunidad de naciones, y de tu descendencia surgirán reyes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y díjole Dios: Yo soy el Dios Omnipotente: crece y multiplícate; una nación y conjunto de naciones procederá de ti, y reyes saldrán de tus lomos:
And God told him, “ I am God Almighty. Be fruitful and multiply. A nation —even a company of nations — shall come from you, and kings shall descend from you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una declaración divina dirigida a Jacob en la que Dios se presenta con un título específico y le da órdenes de fecundidad, junto con una promesa sobre su descendencia: naciones y reyes procederán de él.
Palabras clave
'El Shaddai («Dios Todopoderoso», H0410G + H7706): construcción de dos sustantivos donde 'El está en forma constructa («Dios de…»), seguido del título Shaddai, que funciona como nombre propio o epíteto divino.
pe.Reh («fructificar», H6509): verbo qal en imperativo, segunda persona masculina singular — una orden directa dirigida a Jacob.
re.Veh («multiplicar», H7235A): segundo imperativo qal, coordinado con el anterior mediante la conjunción u («y»), formando un par de mandatos.
ke.Hal («asamblea», H6951): sustantivo masculino singular en forma constructa, «asamblea de…», que rige al sustantivo plural siguiente goyim («naciones»).
cha.la.Tzei («lomo», H2504): sustantivo femenino dual constructo con sufijo pronominal kha («tu»), literalmente «los dos lomos de ti», imagen anatómica ligada a la idea de descendencia.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la fórmula narrativa va-yómer («y dijo», H0559) más el sufijo lo («a él», H9033), estructura estándar para introducir discurso directo. El sujeto de la declaración es 'Elohim (H0430G), sustantivo con morfología plural pero que funciona como sujeto singular del verbo. Dentro del discurso, Dios se autodenomina con la fórmula 'ani 'El Shaddai («yo, Dios Todopoderoso»), donde 'ani (H0589) es el pronombre personal explícito que refuerza el sujeto ya implícito en el verbo.
La secuencia de imperativos pe.Reh u.re.Veh («fructificar y multiplicar») emplea dos verbos qal en segunda persona masculina singular, dirigidos directamente a Jacob, coordinados por la conjunción u. Tras estos mandatos, el texto pasa a un registro de predicción mediante verbos en imperfecto: yihyeh («será», H1961) y yetze'u («saldrán», H3318M), ambos en tiempo imperfecto, que en hebreo bíblico expresa acción en curso o futura. La estructura sintáctica coloca primero el sujeto compuesto («nación y asamblea de naciones») y después el verbo, mientras que en la segunda cláusula («reyes... de tus lomos saldrán») el orden es sujeto-complemento-verbo, con el verbo yetze'u en plural concordando con melakhim («reyes», H4428G) plural.
La expresión me-chalatzeikha («de tus lomos», H2504) usa un sustantivo en forma dual constructa con sufijo, una particularidad morfológica que el hebreo aplica a partes del cuerpo que aparecen en par.
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce el título 'El Shaddai de manera literal; en su lugar ofrece ho theós sou («el Dios de ti»), omitiendo el equivalente griego del término Shaddai y sustituyéndolo por un posesivo. La Vulgata, en cambio, traduce 'El Shaddai como «Deus omnipotens», interpretando el título como un adjetivo de omnipotencia, lectura que también siguen RV1909, BSB y SBLIBRE con «Dios Omnipotente» / «God Almighty» / «Dios Todopoderoso».
Respecto a qehal goyim («asamblea de naciones»), la LXX usa synagogaí ethnõn («asambleas de naciones», en plural), mientras que el hebreo presenta qehal en singular constructo. La Vulgata traduce esta misma expresión como «populi nationum» («pueblos de naciones»), variando el sustantivo base respecto al hebreo «asamblea».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.