Génesis 35:10

Resumen

El texto narra un cambio de nombre: Elohim le dice a Jacob que su nombre ya no será más Ya'aqob sino Yisra'El, y a continuación se relata que efectivamente lo llamó con ese nuevo nombre.

Palabras clave

• shimkha (de shem, «nombre», H8034 + sufijo H9021): sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo de segunda persona masculina, «tu nombre»; aparece tres veces en el versículo, marcando la repetición como eje temático del pasaje.
• yiqqare' («llamar», H7121G): verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva del imperfecto — literalmente «no será llamado», construcción que evita mencionar un agente explícito para la acción de nombrar.
• ki 'im («que si: excepto», H3588B + H0518B): combinación de dos partículas que forma una estructura restrictiva, equivalente a «sino» o «excepto», introduciendo la alternativa al nombre anterior.
• yihyeh («ser», H1961): verbo qal en imperfecto, «será», que expresa el estado futuro o continuo del nuevo nombre.
• vayyiqra' («llamar», H7121G): mismo verbo que en el punto 2, pero aquí en qal narrativo (activo) y con sujeto explícito, en contraste con la forma pasiva anterior.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos gramaticales distintos. Primero, el discurso directo de Elohim («Dios», H0430G, en plural morfológico) usa el verbo yiqqare' en nifal — voz pasiva — para declarar «no será llamado tu nombre más Jacob»; esta construcción pasiva no especifica quién deja de llamarlo así, solo describe el cambio de estado del nombre. La partícula compuesta ki 'im introduce la alternativa de forma restrictiva: «sino, si no es, Israel será tu nombre». El segundo movimiento retoma el verbo qara' («llamar», H7121G) pero ahora en qal narrativo activo (vayyiqra'), con sujeto explícito y marcador de objeto directo 'et (H0853), de modo que el texto pasa de una declaración pasiva sobre el nombre a una acción narrada activamente: alguien llama efectivamente a Jacob por el nuevo nombre.

La repetición triple de shem («nombre») con el sufijo -kha («tu») refuerza gramaticalmente que el tema central del versículo es precisamente el nombre mismo, no solo el cambio de identidad.

Divergencias entre versiones

La LXX omite la primera declaración del nombre («tu nombre es Jacob») y comienza directamente con la negación: «τὸ ὄνομά σου οὐ ἔτι Ἰακώβ» («tu nombre ya no [será] Jacob»), condensando la estructura hebrea en una sola oración negativa sin el verbo pasivo yiqqare' explícito. La Vulgata sigue un patrón similar con «Non vocaberis ultra Jacob» («no serás llamado más Jacob»), usando segunda persona en vez de la construcción impersonal-pasiva del hebreo. Además, tanto LXX como Vulgata expresan la acción final con «ὁ θεός» / sujeto implícito «Dios» de forma más explícita que el hebreo, que en vayyiqra' no repite el sujeto Elohim sino que lo deja implícito por continuidad narrativa.