Génesis 34:14
וַיֹּאמְרוּ אֲלֵיהֶם לֹא נוּכַל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר הַזֶּה לָתֵת אֶת־אֲחֹתֵנוּ לְאִישׁ אֲשֶׁר־לוֹ עָרְלָה כִּֽי־חֶרְפָּה הִוא לָֽנוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאמְר֣וּ אֲלֵיהֶ֗ם לֹ֤א נוּכַל֙ לַעֲשׂוֹת֙ הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה לָתֵת֙ אֶת־אֲחֹתֵ֔נוּ לְאִ֖ישׁ אֲשֶׁר־ל֣וֹ עָרְלָ֑ה כִּֽי־חֶרְפָּ֥ה הִ֖וא לָֽנוּ׃
καὶ εἶπαν αὐτοῖς καὶ Λευὶ οἱ ἀδελφοὶ Δεῖνας υἱοὶ δὲ Λείας Οὐ δυνησόμεθα ποιῆσαι τοῦτο, δοῦναι τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν ἀνθρώπῳ ὃς ὦι ἀκροβυστίαν· ἔστιν γὰρ ὄνειδος ἡμῖν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non possumus facere quod petitis, nec dare sororem nostram homini incircumciso: quod illicitum et nefarium est apud nos.
Les dijeron: “No podemos hacer eso. Entregar a nuestra hermana a un hombre incircunciso sería una vergüenza para nosotros.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijéronles: No podemos hacer esto de dar nuestra hermana á hombre que tiene prepucio; porque entre nosotros es abominación.
“ We cannot do such a thing,” they said. “ To give our sister to an uncircumcised man would be a disgrace to us.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra la respuesta de los hijos de Jacob (identificados en la LXX como Simeón y Leví) ante la propuesta de entregar a su hermana en matrimonio. Rechazan la petición argumentando que entregarla a un hombre no circuncidado constituiría una cherpah («afrenta», H2781) para ellos.
Palabras clave
yomerú («decir», H0559) — forma verbal qal narrativa en tercera persona plural, introduce el discurso directo que sigue. nukhal («poder», H3201) — imperfecto qal de primera persona plural, expresa la imposibilidad presentada como continua o válida hacia el futuro («no podemos»). 'orlah («prepucio», H6190H) — sustantivo femenino singular que describe la condición física del hombre en cuestión, empleado de forma directa y concreta. cherpah («afrenta», H2781) — sustantivo femenino singular, predicado nominal que califica la acción propuesta como deshonrosa. hi' («ella», H1931) — pronombre personal femenino que retoma como sujeto la acción de dar a la hermana (referida gramaticalmente en femenino), reforzando la estructura de frase nominal «afrenta es ella para nosotros».
Lo que dice el texto
La frase se organiza como discurso directo introducido por la vav narrativa y el verbo yomerú. La negación central se construye con lo' nukhal la'asot («no podemos hacer»), donde el infinitivo la'asot («hacer», H6213A) rige el objeto ha-davar ha-zeh («esta palabra/cosa»), y este objeto se explicita después mediante un segundo infinitivo, latet («dar», H5414G), que introduce el complemento marcado con el objeto directo 'et: 'achotenu («nuestra hermana», con sufijo posesivo H9025).
La condición que motiva el rechazo se presenta mediante la cláusula relativa 'ish 'asher-lo 'orlah («un hombre que tiene prepucio»), construida con la partícula relativa 'asher y una frase preposicional posesiva (lo, «a él/para él»). La razón se formula como oración causal introducida por ki («porque», H3588A), seguida de una frase nominal sin verbo copulativo explícito: cherpah hi' lanu («afrenta es ella para nosotros»), donde el pronombre hi' funciona como cópula implícita entre el sustantivo cherpah y el sujeto retomado.
Divergencias entre versiones
La LXX añade información no presente en el TAHOT de este versículo: identifica a los hablantes como Leví y los «hermanos de Dina, hijos de Lea», precisión ausente en el texto hebreo, que solo indica el sujeto plural mediante la forma verbal yomerú.
La Vulgata traduce la razón causal (ki-cherpah hi' lanu, «porque afrenta es ella para nosotros») como «quod illicitum et nefarium est apud nos» («lo cual es ilícito y nefando entre nosotros»), introduciendo una calificación jurídico-moral («ilícito», «nefando») que no corresponde directamente al sustantivo hebreo cherpah, cuyo campo semántico se limita a «afrenta» o «vergüenza» sin connotación legal explícita en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.