Génesis 33:5
וַיִּשָּׂא אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־הַנָּשִׁים וְאֶת־הַיְלָדִים וַיֹּאמֶר מִי־אֵלֶּה לָּךְ וַיֹּאמַר הַיְלָדִים אֲשֶׁר־חָנַן אֱלֹהִים אֶת־עַבְדֶּֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשָּׂ֣א אֶת־עֵינָ֗יו וַיַּ֤רְא אֶת־הַנָּשִׁים֙ וְאֶת־הַיְלָדִ֔ים וַיֹּ֖אמֶר מִי־אֵ֣לֶּה לָּ֑ךְ וַיֹּאמַ֕ר הַיְלָדִ֕ים אֲשֶׁר־חָנַ֥ן אֱלֹהִ֖ים אֶת־עַבְדֶּֽךָ׃
καὶ ἀναβλέψας ἴδεν τὰς γυναῖκας καὶ τὰ παιδία, καὶ εἶπεν Τί ταῦτά σοί ἐστιν ; ὁ δὲ εἶπεν Τὰ παιδία οἷς ἠλέησεν ὁ θεὸς τὸν παῖδά σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Levatisque oculis, vidit mulieres et parvulos earum, et ait: Quid sibi volunt isti? et si ad te pertinent? Respondit: Parvuli sunt quos donavit mihi Deus servo tuo.
Luego Esaú levantó la vista, y al ver a las mujeres y a los niños, preguntó: “¿Y quiénes son estos que vienen contigo?”. Jacob le respondió: “Son los hijos que Dios, en su bondad, le ha dado a tu siervo”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y alzó sus ojos, y vió las mujeres y los niños, y dijo: ¿ Qué te tocan éstos? Y él respondió: Son los niños que Dios ha dado á tu siervo.
When Esau looked up and saw the women and children, he asked, “ Who are these with you?” Jacob answered, “These are the children God has graciously given your servant.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el momento en que Esaú alza la vista, ve a las mujeres y los niños del grupo de Jacob, y pregunta quiénes son. Jacob responde identificándolos como los hijos que Dios ha concedido por favor a su siervo.
Palabras clave
- va-yiSa («alzar», H5375) — verbo qal narrativo; con «ojos» como objeto forma la expresión idiomática de fijar la mirada.
- einav («ojo», H5869A) — sustantivo femenino dual con sufijo «su»; el dual marca el par de ojos como unidad.
- chanan («tener misericordia», H2603A) — verbo qal en perfecto, indica una acción ya completada: el favor divino ya fue otorgado.
- Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo morfológicamente plural que rige el verbo chanan en singular (concordancia gramatical típica de este nombre divino).
- avdekha («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo en forma constructa con sufijo «tu», literalmente «siervo de ti».
Lo que dice el texto
La frase se construye con una cadena de verbos en vav narrativa (va-yisa, va-yar, va-yomer, va-yomer) que impulsan la acción en secuencia: alzar los ojos, ver, decir, decir. La primera acción, va-yisa et-einav («y alzó sus ojos»), es una construcción idiomática hebrea donde «alzar los ojos» equivale a mirar o fijar la vista, no una simple elevación física.
La pregunta de Esaú, mi-elleh lakh («¿quiénes son estos a ti?»), usa el pronombre interrogativo mi junto con la preposición lakh («a ti»), lo que en hebreo pregunta literalmente por la relación o pertenencia de esas personas respecto al interlocutor, más que solo por su identidad.
La respuesta de Jacob introduce el verbo chanan en perfecto, con Elohim como sujeto gramaticalmente plural pero que rige un verbo singular — patrón habitual de este nombre divino en hebreo bíblico. El perfecto de chanan señala que el otorgamiento del favor se presenta como un hecho ya consumado en el momento del habla. La construcción constructa avdekha («siervo de ti») refuerza gramaticalmente la relación de subordinación que Jacob expresa hacia Esaú.
Divergencias entre versiones
La Vulgata amplía la pregunta hebrea de Esaú (mi-elleh lakh, una sola interrogación) en dos: «Quid sibi volunt isti? et si ad te pertinent?» («¿Qué quieren estos? ¿Te pertenecen?»), donde el hebreo presenta una única pregunta compacta.
Respecto a chanan («tener misericordia», H2603A), la LXX traduce ἠλέησεν («tuvo misericordia»), cercano al sentido hebreo de favor, mientras que la Vulgata usa donavit («dio, regaló»), que desplaza el matiz de gracia o compasión hacia la idea de una simple donación.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.